Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

وخالفه عاصم بن محمد بن زيد فرواه عن أبيه قال : قال عمر : « اليمين مأثمة أو مندمة »

أَبِيهِ ← وخالفه عاصم بن محمد بن زيد فرواه

3179 - قال ابن عباس : يقول : « لا تجعلني عرضة ليمينك أن لا تصنع الخير ، ولكن كفر عن يمينك واصنع الخير » وروينا معناه عن الحسن ، وقتادة

ابْنِ عَبَّاسٍ

3180 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ، أنا محمد بن العباس المؤدب ، أنا عفان ، أنا وهيب ، أنا أيوب ، عن أبي قلابة ، عن القاسم التميمي ، عن زهدم الجرمي ، قال : كان بيننا وبين الأشعريين إخاء قال : وكنا عند أبي موسى فقرب إلينا طعاما فيه لحم دجاج ، وفي القوم رجل آخر شبيه بالموالي من بني تيم الله ، فقال أبو موسى : ادن (1) فكل ، معي ، فقال : إني رأيته يأكل نتنا ، فحلفت ألا أطعمه أبدا ، فقال : « إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منه ، ثم حدث : أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من الأشعريين يستحمله ، فأتاه وهو يقسم إبلا من الصدقة ، فقلت : يا رسول الله احملنا ، وهو غضبان فقال : » والله لا أحملكم ولا أجد ما أحملكم عليه « ، ثم أتي بفرائض ذود (2) غر الذرى (3) وأعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس ذود غر الذرى ، فقلنا : يا رسول الله ، كنت حلفت ألا تحملنا . فقال : » إني لست أنا حملتكم ولكن الله حملكم ، والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وتحللت عن يميني «

زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ ← الْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← وُهَيْبٌ، ← عَفَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورواه مطر الوراق ، عن زهدم وقال في آخر الحديث : ولكن من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه » وفي ذلك دليل على أن المراد بالرواية الأولى يحللها بالكفارة

زَهْدَمٍ، ← وَرَوَاهُ مَطَرٌ الْوَرَّاقُ،

3181 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، أنا أحمد بن يوسف ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه ، قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « والله لأن يلج (1) أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند الله من أن يعطى كفارته التي افترض الله عليه » __________ (1) يلج : من اللجاج ، ومعناه أن يحلف على شيء ويرى أن غيره خير منه فيقيم على يمينه ولا يحنث

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

3182 - وروينا ، عن عبد الرحمن بن سمرة ، وأبي هريرة ، وعدي بن حاتم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه » وفي رواية أخرى عن كل واحد ، منهم « فليكفر عن يمينه ، وليأت الذي ، هو خير » وقال أبو داود السجستاني : الأحاديث كلها عن النبي صلى الله عليه وسلم : « وليكفر عن يمينه » إلا ما لا يعبأ به «

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← وَرُوِّينَا

3183 - وهذا لأن يحيى بن عبيد الله ، روى عن أبيه ، عن أبي هريرة مرفوعا « فائت الذي هو خير فهو كفارته » ويحيى بن عبيد الله أحاديثه مناكير ، وأبوه لا يعرف ، قاله أحمد بن حنبل وروي معناه في حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، ولم ينضم ما يؤكده ، ويحتمل أن يكون المراد به : رفع الإثم عنه

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← وهذا لأن يحيى بن عبيد الله روى

3184 - وكذلك ما روي عنه ، « ومن حلف على معصية الله فلا يمين » يعني ، والله أعلم : لا يمين له يؤمر بالمقام عليها والبر فيها ، ثم الكفارة عند الحنث (1) « والله أعلم __________ (1) الحِنْث في اليمين : نَقْضُها، والنكث فيها

3185 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس المحبوبي ، أنا سعيد بن مسعود ، أنا عبيد الله بن موسى ، أنا شيبان ، وأخبرنا أبو عبد الله ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا جعفر بن محمد بن شاكر ، أنا محمد بن سابق ، أنا شيبان ، عن فراس ، عن عامر ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما الكبائر ؟ قال : « الإشراك بالله » ثم قال : ثم ماذا ؟ قال : « عقوق الوالدين » قال : ثم ماذا ؟ قال : « ثم اليمين الغموس (1) » قال : « الذي يقتطع مال امرئ مسلم بيمينه وهو فيها كاذب »

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← عَامِرٍ، ← فِرَاسٍ، ← شَيْبَانُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← شَيْبَانُ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3186 - لفظ حديثه عن الأصم والذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم : « اليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع » لم يثبت إسناده موصولا ، وقد روي مرسلا وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم : « أن يعمد الحنث (1) ، ويكفر ، وقال الله عز وجل في الظهار (2) : ( وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا ) ثم جعل فيه الكفارة »

3188 - وروي عن عطاء بن السائب ، عن أبي يحيى ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في استحلافه المطلوب ، فحلف بالله الذي لا إله إلا هو ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « قد فعلت ، ولكن غفر لك بإخلاص قول لا إله إلا الله » فهذا الإسناد مختلف فيه على عطاء بن السائب ، وليس بالقوي

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي يَحْيَى ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← وَرُوِيَ

وروي من وجه آخر عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وتارة عن ابن عمر وروي عن الحسن ، مرسلا

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ