Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

3045 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا سعيد بن عامر ، عن شعبة ، عن سعيد بن مسروق ، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج ، عن جده رافع بن خديج قال : قلنا : يا رسول الله : إنا لاقوا العدو غدا ، وليس معنا مدى . قال : « ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل ، ليس السن والظفر أما السن فعظم ، وأما الظفر فمدى الحبشة » قال : وأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نهبا (1) ، فند منها بعير فسمعوا له فلم يستطيعوه ، فرماه رجل بسهم فحبسه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم « إن لهذه الإبل » أو قال : النعم « أوابد كأوابد (2) الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا » وتردى بعير في بئر ، فلم يستطيعوا أن ينحروه إلا من قبل شاكلته ، فاشترى منه ابن عمر عشيرا بدرهمين . هكذا رواه الجماعة عن سعيد بن مسروق ، ورواه أبو الأحوص عنه ، عن عباية ، عن أبيه عن جده ، وتابعه على ذلك حسان بن إبراهيم دون ذكر المتردي __________ (1) النهب : الغنيمة المنهوبة قهرا (2) الأوابد : جمع آبدة ، وهي من النفور والفرار والشرود

جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، ← عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← شُعْبَةُ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3046 - وروينا ، عن عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن عباس ، أنهما قالا : « الذكاة في الحلق واللبة (1) » زاد عمر : ولا تعجلوا الأنفس أن تزهق ونهى عن النخع __________ (1) اللبة : موضع الذبح واللهزمة التي فوق الصدر

عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس ← وَرُوِّينَا

3047 - وأما حديث أبي العشراء الدارمي ، عن أبيه ، أنه قال : يا رسول الله ، « أما تكون الذكاة في اللبة (1) والحلق ؟ قال : » وأبيك لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك « فإنه إن صح وارد في المتردية كما روينا في حديث رافع

أَبِيهِ ← وأما حديث أبي العشراء الدارمي

قال الشافعي : والنخع أن تذبح الشاة ، ثم يكسر قفاها من موضع الذبح لنخعه أو لمكان الكسر فيه أو تضرب ليعجل قطع حركتها ، فأكره هذا . قال : ولم يحرمها ذلك لأنها ذكية . وقد قيل في النخع : إنها الذي ينتهي بالذبح إلى النخاع ، وهو عظم في الرقبة وقيل : في فقار الصلب متصل بالقفا

الشَّافِعِیِّ،

3048 - وروي ، عن عمر ، أنه « نهى عن الفرس في الذبيحة قيل : هو النخع ، وقيل : هو الكسر »

عُمَرَ، ← وَرُوِيَ

3049 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا إسماعيل بن قتيبة ، أنا يحيى بن يحيى ، أنا هشيم ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن شداد بن أوس ، قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتين قال : « إن الله كتب الإحسان على كل شيء ، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة ، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة ، وليحد (1) أحدكم شفرته ، وليرح ذبيحته » __________ (1) أحدَّ : شحذ الشفرة وجعل حدها رقيقا

شَدَّادِ بْنِ اَوْسٍ ← أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← هُشَيْمٌ، ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3050 - وروينا عن ابن شهاب ، أن عبد الله بن عمر ، قال : « أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحد الشفار وأن توارى (1) البهائم » وقال : « إذا ذبح أحدكم فليجهز (2) » وقيل : عنه ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه __________ (1) توارى : استتر وغاب عن الأنظار (2) يجهز : يسرع في الذبح ويُتِمُّه

ابْنِ شِهَابٍ، ← وَرُوِّينَا

3051 - وروينا ، عن عطاء بن أبي رباح ، أنه قال : « يجزئ الذبح من النحر ، فالنحر من الذبح في البقر والإبل »

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← وَرُوِّينَا

3052 - واختلفت الرواية ، عن أسماء بنت أبي بكر ، « في الفرس ، فقيل عنها : نحرنا فرسا وقيل : ذبحنا »

أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ← واختلفت الرواية

3053 - وكذلك عن عائشة ، وجابر ، في البقرة : فقيل : « نحر (1) ، وقيل : ذبح »

عائشة وجابر في البقرة ← وَكَذَلِكَ

قال الشافعي : وأجيز في الذبيحة أن توجهها إلى القبلة ، وأن يستقبل الذابح القبلة فهو أحب إلي .

الشَّافِعِیِّ،

قال : والتسمية على الذبيحة بسم الله قال : فإذا زاد شيئا من ذكر الله فالزيادة خير قال الشيخ رحمه الله : قد روينا في ، حديث جابر في تضحية النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين قال : فلما وجههما إلى القبلة قال : فذكر الدعاء الذي قد ذكرناه في باب الضحايا من آخر كتاب الحج وروينا عن ابن عمر في القبلة ما استحبه الشافعي رضي الله عنه