Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

3032 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا أبو عتبة ، أنا بقية ، حدثني الزبيدي ، حدثني يونس بن سيف ، حدثني أبو إدريس ، عائذ الله ، عن أبي ثعلبة الخشني ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ، إنا بأرض صيد فأرمي بقوسي ، فمنه ما أدرك ذكاته ومنه ما لا أدرك ذكاته ، وأرسل كلبي المكلب فمنه ما أدرك ذكاته ومنه ما لم أدرك ذكاته ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما ردت عليك قوسك وكلبك ويدك فكل ذكيا وغير ذكي »

أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، ← أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ، ← يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ، ← الزُّبَيْدِيِّ ← بَقِيَّةُ، ← أَبُو عُتْبَةَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3033 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود ، أنا يحيى بن معين ، أنا حماد بن خالد ، عن معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن أبي ثعلبة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا رميت الصيد فأدركته بعد ثلاث ليال وسهمك فيه فكل ما لم ينتن أو » ما لم يتبين « ويشبه أن يكون قوله : » ما لم يتبين « على طريق الاستحباب فقد روي أنه أكل إهالة سنخة ، وهي المتغيرة الريح

أَبِي ثَعْلَبَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

3034 - ورواه عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن أعرابيا ، يقال له : « أبو ثعلبة قال : يا رسول الله ، أفتني في قوسي (1) . قال » كل ما ردت عليك قوسك « قال : » ذكي وغير ذكي « قال : وإن تغيب عني ؟ قال : » وإن تغيب عنك ما لم يصل أو تجد فيه أثرا غير سهمك « وفي هذه الرواية قال : يا رسول الله ، إن لي كلابا مكلبة فأفتني في صيدها فقال : » إذا كان لك كلاب مكلبة فكل مما أمسكن عليك « قال : وإن أكل منه ، قال : » وإن أكل منه «3035 - ورواه بسر بن عبيد الله ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي ثعلبة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صيد الكلب : « إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل ، وإن أكل منه فكل ما ردت عليك يدك »

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ،

أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود ، أنا محمد بن عيسى ، أنا هشيم ، أنا داود بن عمر ، عن بسر بن عبيد الله ، فذكره وحديث عدي بن حاتم « في النهي عن أكله ، إذا أكل منه أصح من هذا » وقاله عبد الله بن عباس

بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← دَاوُدُ بْنُ عُمَرَ، ← هُشَيْمٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

3036 - وروينا عن سلمان الفارسي ، وسعد بن أبي وقاص ، وعبد الله بن عمر ، وأبي هريرة في أكله وإن أكل منه . وروي عن علي ، رضي الله عنه

قاص وعبد الله بن عمر ← سَعْدِ بْنِ أَبِي ← سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، ← وَرُوِّينَا

قال الشافعي : إذا ثبت الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجز تركه لشيء . يريد حديث عدي بن حاتم

الشَّافِعِیِّ،

وذكر الشافعي حديث عبد الله بن عباس أنه قال له قائل : « إني أرمي فأصمي وأنمي » فقال له ابن عباس : « كل ما أصميت ودع ما أنميت »

الشافعي حديث عبد الله بن عباس

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا ابن عبد الحكم ، أخبرني ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن عبد الملك بن الحارث ، حدثه أن عمرو بن ميمون حدثه عن أبيه ، أن أعرابيا ، أتى ابن عباس وميمون عنده فقال : أصلحك الله إني أرمي ، فذكره

عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْحَارِثِ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ: ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

قال الشافعي : ما أصميت : ما قتله الكلاب وأنت تراه ، وما أنميت : ما غاب عنك مقتله . قال الشافعي :

الشَّافِعِیِّ،

ولا يجوز فيه إلا هذا إلا أن يكون جاء فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء فإني أتوهمه ، فيسقط كل شيء خالف أمر النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يقوم معه رأي ولا قياس ، فإن الله قطع العذر بقوله صلى الله عليه وسلم قال الشيخ رحمه الله : الحديث ما قدمت ذكره .

وقد روى حديثين أرسل أحدهما عامر ، والآخر أبو رزين قال في أحدهما : « بات عنك ليلة ، ولا آمن أن تكون هامة أعانتك عليه ، لا حاجة لي فيه » .

وقال في الآخر : « الليل خلق من خلق الله عظيم لعله أعانك عليه شيء ، انبذها عنك »

في الآخر