Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

قال الشيخ : والذي روي عن ابن مسعود ، مرفوعا « إن الرقى والتمائم والتولة شرك » فإنما أرادوا ، والله أعلم ، ما كان من الرقى والتمائم بغير لسان العربية مما لا يدرى ما هو وأما التولة بكسر التاء : فهو الذي يحبب المرأة إلى زوجها ، وهو من السحر وذلك لا يجوز . قاله أبو عبيد

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← الشيخ والذي روى

3128 - وروي ، عن جابر ، مرفوعا أنه سئل عن النشرة ، فقال : « هو من عمل الشيطان » والنشرة ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن به مس من الجن ، وكل ذلك إذا كانت الرقية بغير كتاب الله وذكره ، فإذا كانت بما يجوز فلا بأس بها على وجه التبرك بذكر الله « والله أعلم

جَابِرٍ ← وَرُوِيَ

3129 - وروينا ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « العين (1) حق ، ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين ، وإذا استغسلتم فاغسلوا »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا علي بن عبد العزيز ، أنا مسلم بن إبراهيم ، أنا وهيب ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، فذكره

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← وُهَيْبٌ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3130 - وروينا ، عن عائشة ، أنها قالت : « كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين » وروي في تفسير الاستغسال في قصة سهل بن حنيف قد ذكرناه في كتاب السنن

عَائِشَةَ ← وَرُوِّينَا

3131 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو سعيد بن محمد بن زياد البصري ، أنا الحسن بن محمد الزعفراني ، أنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن ميمونة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة وقعت في سمن فماتت فيه ؟ فقال : « ألقوها وما حولها وكلوه »

مَيْمُونَةَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أبو سعيد بن محمد بن زياد البصري ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

ورواه معمر ، عن الزهري تارة هكذا ، وتارة عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة وزاد فيه : « فإن كان جامدا فألقوها وما حولها وإن كان مائعا فلا تقربوه » هكذا قال عبد الرزاق ، عن معمر . وقال عبد الواحد ، عن معمر : « وإن كان ذائبا أو مائعا لم يؤكل » وكأن هذا أصح .

أبي هريرة وزاد فيه ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزهري تارة هكذا وتارة ← وَرَوَاهُ مَعْمَرٍ،

3132 - فقد أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ، أنا بكر بن سهل ، أنا شعيب بن يحيى ، أنا يحيى بن أيوب ، عن ابن جريج ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، عن ابن عمر قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفأرة تقع في السمن أو الودك (1) ؟ فقال : « اطرحوها وما حولها إن كان جامدا » فقالوا : يا رسول الله ، إن كان مائعا ؟ قال : « فانتفعوا به ولا تأكلوه » وكذلك رواه عبد الجبار بن عمر ، عن ابن شهاب الزهري __________ (1) الوَدَك : دَسَم اللَّحْمِ ودُهْنُه الذي يُسْتَخْرَج منه.

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَی ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← فَقَدْ

3133 - وروينا عن نافع ، عن ابن عمر ، مرفوعا في فأرة وقعت في زيت ؟ فقال : « استصبحوا به وادهنوا به أدمكم »

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← وَرُوِّينَا

3134 - وروي عن أبي سعيد الخدري ، بمعناهوروينا عن بركة أبي الوليد ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « إن الله إذا حرم على قوم أكل شيء حرم عليهم ثمنه »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← بَرَكَةَ أَبِي الْوَلِيدِ، ← أبي سعيد الخدري بمعناهوروينا ← وَرُوِيَ

3135 - وأما حديث جابر ، وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم حين قيل له : أرأيت شحوم الميتة فإنه يطلى بها السفن ، ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس ، فقال : « لا ، هو حرام » فيحتمل أنه جعل الميتة أغلظ من حال ما نجس من الطاهرات بوقوع نجاسة فيها « والله أعلم

3136 - وروينا في حديث أكل السم حديث أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « من قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم »

وروينا في حديث أكل السم حديث أبي هريرة