Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

2874 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه ، نا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى البزار ، نا أبو الأزهر نا أبو أسامة ، عن عبد الله بن عمر ، ح وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن علي الروذباري الفقيه ، وأبو الحسين بن بشران ، قالا : أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار وأخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا سعدان بن نصر ، نا أبو معاوية ، عن عبيد الله بن عمر ، ح وأخبرنا الحسن بن بشران ، نا أبو جعفر محمد بن عمر الرزاز ، نا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ، نا أبو حذيفة ، نا سفيان ، ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، نا سليمان بن أحمد الطبراني ، نا عباد بن عبد الله العدني ، نا يزيد بن أبي حكيم ، نا سفيان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « أسهم للرجل وفرسه ثلاثة أسهم ، للرجل سهم (1) ، وللفرس سهمين » وفي رواية أبي معاوية « أسهم للرجل ولفرسه ثلاثة أسهم سهما له ، وسهمين لفرسه » وفي رواية أبي أسامة : أسهم للفرس سهمين ولصاحبه سهما ، والمعنى في جميعه واحد ، وهذا أولى من رواية عبد الله بن عمر العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر : للفارس سهمان ، وللراجل سهم لفضل حفظ أخيه عبيد الله بن عمر ، وثقته واشتهار عبد الله بسوء الحفظ ، وكثرة الخطأ

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← سُفْيَانَ، ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، ← عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَدَنِيُّ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقَاضِي ← أبو جعفر محمد بن عمر الرزاز ← الحسن بن بشران ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أبو علي الحسين بن محمد بن علي الروذباري الفقيه ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى البزار ← أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمَشٍ الْفَقِيهُ

قال الشافعي : وكأنه سمع نافعا ، يقول : للفرس سهمين ، وللراجل سهما ، فقال : للفارس سهمين ، وللراجل سهما قال : وليس يشك أحد من أهل العلم في تقدمة عبيد الله بن عمر على أخيه في الحفظ . والذي رواه مجمع بن يعقوب ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عمه مجمع بن جارية في قسمه خيبر على ثمانية عشر سهما قال : وكان الجيش ألفا وخمسمائة منهم ثلاثمائة فارس فأعطى للفارس سهمين ، وللراجل سهما ، فقد قال الشافعي : مجمع بن يعقوب شيخ لا يعرف ، فأخذنا في ذلك بحديث عبيد الله ، ولم نر له خبرا مثله يعارضه ، ولا يجوز رد خبر إلا بخبر مثله

الشَّافِعِیِّ،

قال الشيخ : والرواية في قسمة خيبر متعارضة ، فإنها قسمت على أهل الحديبية ، وكانوا في أكثر الروايات ألفا وأربعمائة وعلى ذلك جميع أهل المغازي وروينا عن محمد بن إسحاق بن يسار ، عن شيوخه ، قالوا : « والخيل مائتا فرس فكان للفارس سهمان (1) ، ولصاحبه سهم ، ولكل راجل سهم » وكذلك بمعناه قال صالح بن كيسان ، وبشير بن يسار ، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم

الشَّيْخُ

2876 - وروينا عن عطاء ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم « قسم لمائتي فرس يوم خيبر سهمين سهمين » وروينا في حديث أبي عمرة ، وأبي رهم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم « في إعطائه الفارس ثلاثة أسهم » وروى الواقدي ، بأسانيده عن جابر بن عبد الله ، وأبي هريرة ، وسهل بن أبي حثمة ، والمقداد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم معناه ، قال خالد الحذاء : لا يختلف فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم « للفارس ثلاثة أسهم ، وللراجل سهم (1) »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٌ ← وَرُوِّينَا

2879 - وفي حديث أبي كبشة الأنماري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة ذكرها قال : « إني جعلت للفرس سهمين ، وللفارس سهما فمن نقصه نقصه الله »

وفي حديث أبي كبشة الأنماري

وفي حديث عبد الله بن الزبير : أن النبي صلى الله عليه وسلم « قسم للزبير أربعة أسهم سهما لأمه في القربى ، وسهما له ، وسهمين لفرسه »

وفي حديث عبد الله بن الزبير

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس ، محمد بن يعقوب ، نا محمد بن إسحاق نا محاضر ، نا هشام بن عروة ، عن يحيى بن عباد ، عن عبد الله بن الزبير ، فذكره وروينا في ذلك عن عمر ، وعلي ، والذي ، روي عن مكحول ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الزبير حضر بخيبر بفرسين ، « فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم خمسة أسهم سهما له ، وأربعة لفرسيه » مرسل

عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← يَحْيَی بْنُ عَبَّادٍ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُحَاضِرٌ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2882 - وقال الشافعي : لو كان كما حدث مكحول ، كان ولده أعرف بحديثه ، وأحرص على ما فيه زيادته من غيرهم إن شاء الله ، والذي رواه أيضا مكحول ، أن النبي صلى الله عليه وسلم « عرب العربي ، وهجن الهجين ، منقطع والذي وصله ضعيف »

الشَّافِعِیِّ،

2883 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر بن إسحاق ، نا عمرو بن تميم الطبري ، نا أبو نعيم ، نا زكريا بن أبي زائدة ، عن عامر ، عن عروة البارقي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « الخيل معقود في نواصيها (1) الخير إلى يوم القيامة الأجر والغنيمة » قلنا : ولم يخص عربيا دون هجين __________ (1) الناصية : مقدم الرأس والمراد ملازمة الخير لنواصي الخيل حيثما توجهت

عُرْوَةُ البَارِقِيُّ: ← عَامِرٍ، ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عمرو بن تميم الطبري ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وقد