Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

وروينا عن وهب بن منبه ، أنه قال : « سألت جابرا هل غنموا يوم الفتح شيئا ؟ قال : لا »

وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← وَرُوِّينَا

2925 - وروينا عن أسماء بنت أبي بكر ، في قصة أبي قحافة ، أن ابنة له ، كانت تقوده يوم الفتح ، فلقيتها الخيل ، وفي عنقها طوق لها من ورق فاقتطفه إنسان من عنقها ، فطلب أبو بكر طوق أخته ، فلم يجبه أحد ، فقال : يا أخية احتسبي طوقك ، فوالله إن الأمانة اليوم في الناس قليل ، وكان ذلك بمشهد من النبي صلى الله عليه وسلم ، ولو فتحت عنوة لكانت أخته وما معها غنيمة وكان أبو بكر لا يطلب طوقها

أسماء بنت أبي بكر في قصة أبي قحافة ← وَرُوِّينَا

2926 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ ، نا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا بحر بن نصر نا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرني علي بن الحسين ، أن عمرو بن عثمان ، أخبره ، عن أسامة بن زيد ، أنه قال : يا رسول الله أتنزل في دارك بمكة ؟ قال : « وهل ترك لنا عقيل من رباع (1) ، أو دور » وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب ولم يرث علي ، ولا جعفر شيئا لأنهما كانا مسلمين ، وكان عقيل ، وطالب كافرين « __________ (1) الرباع : محل القوم ومنزلهم وديار إقامتهم

عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا عن عمرو بن دينار ، عن عبد الرحمن بن فروخ ، قال اشترى نافع بن عبد الحارث من صفوان بن أمية دار السجن لعمر بن الخطاب .

اشترى نافع بن عبد الحارث من صفوان بن أمية دار السجن لعمر بن الخطاب ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَرُّوخَ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← وَرُوِّينَا

وفي رواية أخرى ، عن عمرو ، إنه سئل عن كراء (1) بيوت مكة ؟ فقال : « لا بأس به الكراء مثل الشراء » قد اشترى عمر بن الخطاب من صفوان بن أمية دارا بأربعة ألف درهم وروينا عن ابن الزبير ، أنه اشترى حجرة سودة بمكة ، وعن حكيم بن حزام ، أنه باع دار الندوة من معاوية .

عَمْرٌو ← وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى،

والذي روي عن عبد الله بن عمرو مرفوعا « قال : مكة مناخ لا يباع رباعها ، ولا تؤاجر بيوتها » لم يثبت رفعه ، واختلف عليه في لفظه .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← وَالَّذِي رُوِيَ

والذي روي عن علقمة بن نضلة الكناني قال : كانت بيوت مكة تدعى السوائب لم تبع رباعها من احتاج سكن ، ومن استغنى أسكن في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر فإنما هي أخبار عن كريم عاداتهم ، والله أعلم

عَلْقَمَةَ بْنِ نَضْلَةَ الْكِنَانِيِّ ← وَالَّذِي رُوِيَ

قال الشافعي : سبى رسول الله صلى الله عليه وسلم سبي أوطاس ، وسبي بني المصطلق وأسر من رجال هؤلاء وهؤلاء ، وقسم السبي ، فأمر ألا توطأ حامل حتى تضع ، ولا حائل حتى تحيض ، ولم يسأل عن ذات زوج ، ولا غيرها ولا هل سبي زوج مع امرأته ، ولا غيره .

الشَّافِعِیِّ،

قال الشيخ : قد ذكرنا حديث أبي سعيد الخدري قال : أصبنا سبايا يوم أوطاس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا توطأ حامل حتى تضع حملها ، ولا غير حامل حتى تحيض حيضة »

الشَّيْخُ

قال الشافعي : ودل ذلك على أن السباء نفسه انقطاع العصمة بين الزوجين .

الشَّافِعِیِّ،

وقد ، ذكر ابن مسعود ، أن قول الله عز وجل : والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم (1) ذوات الأزواج اللاتي ملكتموهن بالسباء « قال الشيخ : وقد رويناه أيضا عن عبد الله بن عباس

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← وقد

2928 - وقد أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ، نا يزيد بن زريع ، نا سعيد ، عن قتادة ، عن صالح أبي الخليل ، عن أبي علقمة الهاشمي ، عن أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث يوم حنين بعثا إلى أوطاس ، فلقوا عدوا ، فقاتلوهم وظهروا عليهم ، فأصابوا لهم سبايا (1) ، فكان أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين فأنزل الله عز وجل : « والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم (2) أي فهن لهم حلال إذا انقضت عدتهن » وفي هذا ثم في حديث أبي سعيد في غزوة بني المصطلق قال : فأصبنا سبايا من سبي العرب فاشتهينا النساء ، وأحببنا الفداء فأردنا أن نعزل ، فذكر الحديث في السؤال ، وقوله « لا عليكم ألا تفعلوا » دلالة على جواز وطء السبايا بالملك قبل الخروج من دار الحرب __________ (1) السبايا : الأسرى من النساء والأطفال (2) سورة : النساء آية رقم : 24

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي عَلْقَمَةَ الْهَاشِمِيِّ ← صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← وقد