Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

2742 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس هو الأصم ، نا محمد بن عبيد الله ، نا أبو عبد الرحمن المقري ، نا موسى بن علي ، قال : سمعت أبي يقول ، فذكره . فهذه ملة إبراهيم عليه السلام ، وقد قال الله عز وجل : ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا (1)

أَبِي ← مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

. وفي حديث ابن جريج قال : أخبرت عن عثيم بن كليب ، عن أبيه ، عن جده أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : قد أسلمت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « ألق عنك شعر الكفر يقول : احلق » قال : وأخبرني آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لآخر معه : « ألق عنك شعر الكفر واختتن »

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عُثَيْمِ بْنِ کُلَيْبٍ ← وفي حديث ابن جريج

أخبرناه أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا مخلد بن خالد ، نا عبد الرزاق ، نا ابن جريج ، قال : أخبرته عن عثيم بن كليب ، فذكره . وقيل : هو عثيم بن كثير بن كليب حديثه عند ابن جريج

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

2743 - أخبرنا أبو محمد السكري ، ببغداد ، نا أبو بكر الشافعي ، نا جعفر بن محمد بن الأزهر ، نا المفضل بن غسان الغلابي ، نا عبد الله بن جعفر ، نا عبيد الله بن عمرو ، حدثني رجل ، من أهل الكوفة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن الضحاك بن قيس ، قال : كان بالمدينة امرأة يقال لها : أم عطية تخفض الجواري ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : « يا أم عطية اخفضي ، ولا تنهكي (1) ، فإنه أسرى للوجه ، وأحظى عند الزوج » قال الغلابي : قال يحيى بن معين الضحاك بن قيس هذا ليس بالفهري ، قال الشيخ رحمه الله : والرجل الذي لم يسمه أراه محمد بن حسان الكوفي __________ (1) لا تنهكي : لا تبالغي في القطع

الضَّحَّاکِ بْنِ قَیْسٍ: ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ الْغَلَابِيُّ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَزْهَرِ ← أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ

وروينا في رواية ضعيفة عن أنس ، في هذا الحديث « إذا خفضت فأشمي ، ولا تنهكي » والذي روي عن ابن عباس ، وغيره ، مرفوعا : « الختان سنة للرجال مكرمة للنساء » ولا يصح رفعه ، المراد به سنة واجبة «

أَنَسٍ، ← وروينا في رواية ضعيفة

فقد روي عن ابن عباس ، أنه قال : « لا تقبل صلاة رجل لم يختتن » وبالله التوفيق

ابْنِ عَبَّاسٍ ← فَقَدْ رُوِيَ

2747 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو الحسن الطرائفي ، نا عثمان بن سعيد ، نا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن زيد بن أسلم ، أن رجلا ، اعترف على نفسه بالزنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوط ، فأتي بسوط مكسور قال : « فوق هذا » فأتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته ، « فقال بين هذين » فأتي بسوط قد لان وركب به ، فأمر به ، فجلد ، قال : « أيها الناس ، قد آن لكم أن تنتهوا عن حدود الله ، فمن أصاب من هذه القاذورات شيئا ، فليستتر بستر الله ، فإنه من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل » هكذا جاء مرسلا ، وقد أسند آخره عن ابن عمر مرفوعا

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

2749 - وعن علي « واتق وجهه ، ومذاكيره ، ودع له يديه يتقي بهما »

عَلِيٍّ،

2750 - وعن ابن مسعود ، مثل ما روينا عن عمر ، وعن علي ، « يضرب الرجل قائما ، والمرأة قاعدة »

ابْنِ مَسْعُودٍ،

2751 - وعن ابن مسعود ، بإسناد مرسل : « لا يحل في هذه الأمة تجريد ، ولا مد ، ولا غل و صفد »

ابْنِ مَسْعُودٍ،

2752 - وروينا في الحديث الثابت ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه » وبالله التوفيق

روينا عن علي ، مرسلا ، وموصولا ، والمرسل أولى « من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين » وروي في الآثار ، في مقدار التعزير بحدود مختلفة وأحسن ما يصار إليه في ذلك من ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو فيما

علي مرسلا ← رُوِّينَا،