Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

2713 - وقال مجاهد : « السكر الخمر قبل تحريمها » وقال الشعبي ، وأبو رزين ، وإبراهيم : « هي منسوخة »

مُّجَاھِدٍ

2714 - وأما حديث ابن عباس : « حرمت الخمر بعينها القليل منها ، والكثير ، والسكر من كل شراب ، إنما هو السكر بفتح السين والكاف ، والمراد بالسكر المسكر » وكذلك رواه أحمد بن حنبل ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن مسعر ، عن أبي عون ، عن أبي عبد الله بن شداد ، عن ابن عباس : المسكر من كل شراب

وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو سعيد أحمد بن إبراهيم الصوفي ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي فذكره

أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو سعيد أحمد بن إبراهيم الصوفي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وكذلك رواه موسى بن هارون الحافظ ، عن أحمد وأما حديث أبي الأحوص سلام بن سليم ، عن سماك ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي بردة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « اشربوا ولا تسكروا » فقد أجمعوا على أن أبا الأحوص وهم من إسناده ، ومتنه ، وإنما الرواية عن ابن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « ولا تشربوا مسكرا » وأما حديث الحجاج ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن ابن مسعود « هي الشربة التي تسكرك » فقد قال عبد الله بن المبارك : هذا باطل «

اَبِیْ بُرْدَۃَ ← أَبِيهِ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سِمَاكٍ، ← أحمد وأما حديث أبي الأحوص سلام بن سليم ← وكذلك رواه موسى بن هارون الحافظ

2717 - وروى ابن المبارك ، عن الحسن بن عمرو ، عن فضيل بن عمرو ، عن إبراهيم ، قال : كانوا يقولون : « إذا سكر من شراب لم يحل أن يعود فيه أبدا » وأما الروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن عمر في السكر بالماء ، فإن أكثرها ضعيفة والتي فيها زيادة قوة واردة فيه إذا خشي شدته قبل بلوغه حد الإسكار ، فإذا بلغ حد الإسكار ، فإنه فعل فيه ما

إِبْرَاهِيمُ: ← فُضَیْلِ بْنِ عَمْرٍو ← الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، ← وَرَوَى ابْنُ الْمُبَارَكِ،

2718 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا هشام بن عمار ، نا صدقة بن خالد ، نا زيد بن واقد ، عن خالد بن عبد الله بن حسين ، عن أبي هريرة ، قال : علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت (1) فطره بنبيذ صنعته في دباء ، ثم أتيت به ، فإذا هو ينش (2) ، فقال : « اضرب بهذا الحائط ، فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله ، واليوم الآخر »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُسَيْنٍ ← زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، ← صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

تابعه عثمان بن علاق ، عن خالد بن حسين مولى عثمان بن عفان سمع أبا هريرة يقول

أَبَا هُرَيْرَةَ ← خالد بن حسين مولى عثمان بن عفان ← تَابَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ عَلَّاقٍ،

2719 - وروينا عن أبي موسى الأشعري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ، وروينا عن نافع ، مولى ابن عمر في « الإداوة التي تغيرت فذاقها عمر ، فقبض وجهه ، ثم دعا بماء فصبه عليها ، والله ما قبض عمر وجهه إلا أنها تخللت ، وكذلك قاله ابن المسيب ، وعتبة بن فرقد »

اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ ← وَرُوِّينَا

2720 - وقال زيد بن أسلم : « إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كانوا إذا حمض عليهم النبيذ (1) كسروه بالماء » __________ (1) النَّبِيذ : هو ما يُعْمَلُ من الأشْرِبة من التَّمرِ، والزَّبيب، والعَسَل، والحِنْطَة، والشَّعير وغير ذلك يقال : نَبَذْتُ التَّمر والعِنَب، إذا تَركْتَ عليه الْمَاء لِيَصِيرَ نَبِيذاً

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،

وقال عبد الله بن عمر إنما كسر عمر النبيذ من شدة حلاوته

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

2721 - . وفي حديث عائشة أنها قالت : « كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء ينبذ غدوة (1) ، فيشربه عشاء ، وينبذ عشاء ، فيشربه غدوة .

وفي حديث ابن الديلمي ، عن أبيه قال : قلنا ، يعني للنبي صلى الله عليه وسلم : ما نصنع بالزبيب ؟ قال : » انتبذوه (2) على غدائكم ، واشربوه على عشائكم ، وانتبذوه على عشائكم ، واشربوه على غدائكم «

أَبِيهِ ← وفي حديث ابن الديلمي