Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

» أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا إسماعيل الصفار ، نا أحمد بن منصور ، نا عبد الرزاق ، نا الثوري ، عن أبي حيان ، فذكره وهكذا قاله حماد ، عن أبي حيان ، وكذلك قاله عبد الله بن أبي السفر ، عن الشعبي

أَبِي حَيَّانَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

2692 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا مالك بن عبد الواحد ، نا معتمر ، نا الفضيل بن ميسرة ، عن أبي حريز ، أن عامرا ، حدثه ، عن النعمان بن بشير ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن الخمر من العصير ، والزبيب ، والتمر ، والحنطة (1) ، والشعير ، والذرة ، وإني أنهاكم عن كل مسكر » __________ (1) الحنطة : القمح

أَبِي حَرِيزٍ، ← الفضيل بن ميسرة ← مُعْتَمِرٌ ← مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

2693 - قال الشيخ : ورواه إبراهيم بن مهاجر ، عن الشعبي ، عن النعمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « إن من التمر خمرا ، وإن من الزبيب خمرا ، وإن من البر خمرا ، وإن من الشعير خمرا ، وإن من العسل خمرا »

النُّعْمَانُ، ← الشَّعْبِيِّ ← الشيخ ورواه إبراهيم بن مهاجر

وهذا لا يخالف حديث أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « الخمر من هاتين الشجرتين ، النخلة والعنبة » فإنه إنما خرج مخرج التأكيد لا التخصيص كما يقال : الشبع من اللحم ، والدفء من الوبر ، وليس فيه نفي الشبع من غير اللحم ، ولا نفي الدفء من غير الوبر ، وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم تحريم سائر الأشربة المسكرة في أخبار صحيحة منها

وهذا لا يخالف حديث أبي هريرة

2694 - ما حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، إملاء ، نا أبو بكر أحمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع ؟ فقال : « كل شراب أسكر ، فهو حرام والبتع نبيذ (1) العسل » __________ (1) النَّبِيذ : هو ما يُعْمَلُ من الأشْرِبة من التَّمرِ، والزَّبيب، والعَسَل، والحِنْطَة، والشَّعير وغير ذلك يقال : نَبَذْتُ التَّمر والعِنَب، إذا تَركْتَ عليه الْمَاء لِيَصِيرَ نَبِيذاً

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسين القطان ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ ← مَا

2695 - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي نا عبد الله بن هاشم الطوسي نا يحيى بن سعيد القطان ، نا قرة ، عن سيار أبي الحكم ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، قال : قلت : يا رسول الله ، إن عندنا أشربة ، أو شرابا هذا البتع (1) ، والمزر من الذرة والشعير ، فما تأمرنا فيه ؟ فقال : « أنهاكم عن كل مسكر »وروينا عن سعيد بن أبي بردة ، عن أبيه ، عن أبي موسى ، في هذا الحديث المزر من البر والشعير والذرة ننبذه حتى يشتد

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ، ← قُرَّۃَ ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الطُّوسِيُّ ← أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ،

2696 - . وفي حديث أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في المزر (1) قال : « كل مسكر حرام ، إن الله عهد لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال ، وهي عرق أهل النار ، أو عصارة أهل النار »

جَابِرٍ ← وَفِي حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ،

2697 - وروينا في حديث أم حبيبة : « نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الغبيراء ، شراب يصنع من القمح والشعير » ورواه أيضا زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، قال زيد : « هي السكركة »

وروينا في حديث أم حبيبة

2699 - وروينا في حديث علي : « نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الجعة ، هي شراب يصنع من الشعير »

2700 - وسئل ابن عباس عن الباذق فقال : « سبق محمد صلى الله عليه وسلم الباذق (1) ، وما أسكر ، فهو حرام » __________ (1) الباذق : نبيذ العنب وهو اسم فارسي من أسماء الخمر

الباذق ← وسئل ابن عباس

2701 - قال أبو عبيد : هذه الأشربة كلها عندي كناية عن اسم الخمر ، ولا أحسبها إلا داخلة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : « إن ناسا من أمتي يشربون الخمر باسم يسمونها به » .

أَبُو عُبَيْدٍ،

ومما يبينه قول عمر بن الخطاب : « الخمر ما خامر العقل » والحديث الذي أشار إليه أبو عبيد في رواية عائشة ، وأبي مالك الأشعري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

ومما يبينه قول عمر بن الخطاب