Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

قال الشافعي : وكذلك من استعار متاعا ، فجحده ، أو كانت عنده وديعة ، فجحدها لم يكن فيه قطع قال الشيخ :

الشَّافِعِیِّ،

وأما حديث الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع ، وتجحده (1) ، « فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها » ، وكذلك رواه معمر ، عن الزهري ، وأبو صالح ، عن الليث ، عن يونس ، عن الزهري ، وخالفه ابن المبارك ، وابن وهب ، عن يونس فقال أحدهما : إن امرأة سرقت وقال الآخر : إن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت وفي حديث أبي الزبير ، عن جابر ، أن امرأة ، من بني مخزوم سرقت وفي حديث مسعود بن الأسود : سرقت قطيفة من بيت النبي صلى الله عليه وسلم ،

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← وأما حديث الزهري

وقد روى أيضا معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن امرأة مخزومية كانت تستعير المتاع ، وتجحده ، وإسناده مختلف فيه فرواه جويرية ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أو صفية . ورواه ابن غنج ، عن نافع ، عن صفية بنت أبي عبيد ، ويحتمل أن تكون امرأة سرقت ، وكانت معروفة باستعارة المتاع ، وجحوده ، فعرفت بها ، والقطع كان بالسرقة

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← وقد روى أيضا معمر

2670 - فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ، في قصتها : « وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها »

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ، نا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ، نا سعيد بن سليمان ، نا الليث بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة : أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت ، فقالوا : من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالوا : ومن يجترئ (1) عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكلمه أسامة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أتشفع في حد من حدود الله » ثم قام ، فاختطب ، فقال : « أيها الناس ، إنما هلك الذين كانوا من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق الضعيف أقاموا عليه الحد ، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم سرقت لقطعت يدها »وروينا عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن عمرو ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « تعافوا الحدود فيما بينكم ، فما بلغني من حد فقد وجب » وروينا عن عمرو بن شرحبيل ، أن عبد الله بن مسعود ، سئل ، فقيل : عبدي سرق قباء عبدي ، قال مالك : « سرق بعضه بعضا لا قطع عليه » ، وهو قول ابن عباس

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْحَافِظُ ← أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2674 - وأخبرنا أبو زكريا بن إسحاق ، نا أبو العباس الأصم ، نا الربيع ، نا الشافعي ، نا مالك ، عن ابن شهاب ، عن السائب بن يزيد : أن عبد الله بن عمرو الحضرمي جاء بغلام إلى عمر بن الخطاب ، فقال له : اقطع يد هذا ، فإنه سرق ، فقال له عمر : « ماذا سرق ؟ » ، قال : سرق مرآة لامرأتي ثمنها ستون درهما ، فقال عمر : « أرسله ، فليس عليه قطع ، خادمكم سرق متاعكم »

السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ

2675 - وروينا عن الشعبي ، عن علي ، أنه كان يقول : « ليس على من سرق من بيت المال قطع »

عَلِيٍّ، ← الشَّعْبِيِّ ← وَرُوِّينَا

2676 - ورواه دثار بن يزيد بن عبيد الأبرص ، عن علي ، موصولا أنه أتي برجل سرق مغفرا حديدا من الخمس ، فقال : « ليس عليه قطع وهو خائن ، وله نصيب » وروي في معناه حديث مرسل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن وجه ضعيف موصولا

عَلِيٍّ، ← ورواه دثار بن يزيد بن عبيد الأبرص