Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

2646 - أخبرنا أبو الحسين علي بن إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ببغداد ، نا عثمان بن أحمد بن السماك ، نا محمد بن الحسين الحنيني ، نا عمرو بن حماد بن طلحة ، نا أسباط ، عن سماك ، عن حميد ابن أخت صفوان ، عن صفوان بن أمية ، قال : كنت نائما في المسجد على خميصة (1) لي من ثلاثين درهما ، فجاء رجل ، فاختلسها مني ، فأخذ الرجل فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمر به ليقطع قال : فأتيته ، فقلت : أتقطعه من أجل ثلاثين درهما ؟ أنا أبيعه ، وأنسئه ثمنها قال : « ألا كان هذا قبل أن تأتيني به ؟ » أخرجه أبو داود ، ثم قال : ورواه زائدة ، عن سماك ، عن جعيد بن حجير قال : نام صفوان

صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← حُمَيْدِ ابْنِ أُخْتِ صَفْوَانَ ← سِمَاكٍ، ← أَسْبَاطٌ، ← عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحُنَيْنِيُّ ← عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ ← أبو الحسين علي بن إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي

قال الشافعي : « ورداء صفوان كان محرزا باضطجاعه عليه ، فقطع النبي صلى الله عليه وسلم ، سارق ردائه

الشَّافِعِیِّ،

2647 - قال الشيخ : وروينا عن ابن عمر ، أنه قال : « لا تقطع يده حتى يخرج السرقة » وروي في معناه ، عن عثمان ، وعلي

ابْنِ عُمَرَ ← الشيخ وروينا

2648 - وروينا عن أبي الزناد ، عن أصحابه الفقهاء ، من أهل المدينة أنهم كانوا يقولون : « من سرق عبدا صغيرا ، أو أعجميا لا حيلة له قطع » وروي عن عمر أنه لم ير عليه القطع ، وقال : هؤلاء خلابون ، وإنما أراد ، والله أعلم إن صح ذلك من سرق بالغا عاقلا .

أصحابه الفقهاء ← أَبِي الزِّنَادِ، ← وَرُوِّينَا

وقد روى ابن جريج ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قطع رجلا في غلام سرقه

وقد روى ابن جريج

2649 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس الأصم ، نا الربيع ، نا الشافعي ، نا مالك : عن نافع ، « أن عبدا لابن عمر سرق ، وهو آبق (1) ، فأمر به ابن عمر ، فقطعت يده

نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

قال الشافعي : » ولا تزيده معصية الله بالإباق خيرا « والذي روي في العبد الآبق إذا سرق باطل لا أصل له قال الشيخ : وروينا في قطع النباش ، عن عامر الشعبي ، والحسن البصري ، وعطاء بن أبي رباح ، وعمر بن عبد العزيز ، وروي عن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة

الشَّافِعِیِّ،

2650 - وفي حديث بشر بن خازم ، عن عمران بن يزيد بن البراء ، عن أبيه ، عن جده في حديث ذكره أن النبي صلى الله عليه وسلم فقال : « من حرق حرقناه ومن نبش قطعناه » :

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عِمْرَانَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ ← وفي حديث بشر بن خازم

وهو فيما أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ إجازة ، نا أبو الوليد الفقيه ، نا الحسن بن سفيان قال : وفيما أجاز لي عثمان بن سعيد ، عن محمد بن أبي بكر ، عن بشر فذكره

بِشْرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← وَفِيمَا أَجَازَ لِي عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ← وهو فيما أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ

وروى أبو داود حديث أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « كيف أنت إذا أصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف » يعني : القبر ثم قال أبو داود : قال حماد بن سليمان : يقطع النباش لأنه دخل على الميت في بيته

وروى أبو داود حديث أبي ذر

2651 - قال مجاهد : في قراءة ابن مسعود : فاقطعوا أيمانهما ، وبمعناه قال إبراهيم النخعي . وهذا يدل على أنه « إذا سرق ابتداء قطعت يده اليمنى ، ثم تقطع من مفصل الكف ، ويحسم » فقد

مجاهد في قراءة ابن مسعود

2652 - روي عن جابر ، وعبد الله بن عمرو ، وعن رجاء بن حيوة ، عن عدي ، مرفوعا أنه صلى الله عليه وسلم « قطع يد السارق من المفصل »

عَدِيٌّ، ← رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، ← جابر وعبد الله بن عمرو ← رُوِيَ