Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

وأما حديث محمد بن إسحاق ، عن أيوب بن موسى ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : « كانت قيمة المجن (1) الذي قطع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة دراهم » فإنه وهم ، والصواب :

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٌ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← وأما حديث محمد بن إسحاق

رواية الحكم بن عتيبة ، عن عطاء ، ومجاهد ، عن أيمن الحبشي قال : كان يقال : « لا يقطع السارق إلا في ثمن المجن ، أو أكثر » قال : وكان ثمن المجن يومئذ دينارا ، وأيمن هذا من التابعين ، يروي عن عائشة غير هذا الحديث . ويروي عن تبيع ابن امرأة كعب ، عن كعب ، فحديثه منقطع ، ورواه شريك ، فخلط في إسناده ، وقال مرة : أيمن بن أم أيمن ، ورفعه

أَيْمَنَ الْحَبَشِيِّ ← عَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، ← رواية الحكم بن عتيبة

2640 - قال الشافعي : أيمن أخو أسامة قتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يوم حنين قبل مولد مجاهد ، ولم يبق بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، فيحدث عنه . ثم الرواية التي أخرجها أبو داود في كتاب السنن بإسناده .

الشَّافِعِیِّ،

عن عطاء ، عن ابن عباس قال : « قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يد رجل في مجن قيمته دينار ، أو عشرة دراهم هذه حكاية حال »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٌ

قال الشافعي رضي الله عنه : المجان قديما ، وحديثا سلع ثمن عشرة ومائة ودرهمين ، فإذا قطع في ربع دينار قطع في أكثر منه . وهكذا الجواب عن حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده في ذلك ، والرواية عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن عمر أنه لم يقطع في ثمانية منقطعة

الشَّافِعِیِّ،

2641 - وروينا عن ابن المسيب ، عن عمر ، رضي الله عنه أنه قال : « لا تقطع الخمس إلا في الخمس » والرواية فيه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : « لا يقطع إلا في الدينار ، أو العشرة دراهم ، أيضا منقطعة »

عُمَرَ، ← ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← وَرُوِّينَا

وقد روى عيسى بن أبي عزة ، عن الشعبي ، عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم « قطع في مجن قيمته خمسة دراهم » والرواية فيه عن علي ضعيفة بالمرة ، وقد روينا عن علي رضي الله عنه بخلافها ، وبالله التوفيق

عَبْدُ اللَّهِ ← الشَّعْبِيِّ ← وقد روى عيسى بن أبي عزة

2642 - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل القطان ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا ابن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه ، واسع بن حبان ، عن رافع بن خديج ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لا قطع في ثمر ، ولا كثر »

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، ← عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← محمد بن موسى بن الفضل القطان

قال الشافعي رحمه الله : وبهذا نقول : لا قطع في ثمر معلق ولا غير محرز ، ولا في جمار لأنه غير محرز ، وهو يشبه حديث عمرو بن شعيب

الشَّافِعِیِّ،

2643 - أخبرنا مالك ، عن ابن أبي حسين ، عن عمرو بن شعيب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : « لا قطع في ثمر معلق ، فإذا أواه الجرين (1) ، ففيه القطع » __________ (1) أوى وآوى : ضم وانضم ، وجمع ، حمى ، ورجع ، ورَدَّ ، ولجأ ، واعتصم ، ووَارَى ، وأسكن ، ويستخدم كل من الفعلين لازما ومتعديا ويعطي كل منهما معنى الآخر

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ← مَالِكٍ،

2644 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو الحسن الطرائفي ، نا عثمان بن سعيد ، نا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا قطع في ثمر معلق ، ولا في حريسة (1) جبل ، فإذا آواه المراح ، أو الجرين (2) ، فالقطع فيما بلغ ثمن المجن (3) » كذا قال : وابن أبي حسين إنما رواه عن عمرو بن شعيب ، كما رواه الشافعي ، عن مالك عنه ، وقد رواه عمرو بن الحارث ، وهشام بن سعد ، وعبيد الله بن الأخنس ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم __________ (1) الحريسة : الشاة أو غيرها من الحيوانات التى ترعى في الجبل ولها حارس يحرسها (2) أوى وآوى : ضم وانضم ، وجمع ، حمى ، ورجع ، ورَدَّ ، ولجأ ، واعتصم ، ووَارَى ، وأسكن ، ويستخدم كل من الفعلين لازما ومتعديا ويعطي كل منهما معنى الآخر (3) المجن : الدرع الذي يقي المقاتل طعنات العدو

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ الْمَكِّيِّ، ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

2645 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، نا أبو الحسين بن ماتي ، نا أحمد بن حازم ، نا محمد بن كناسة ، حدثني إسحاق بن سعيد ، عن أبيه ، قال : سئل عبد الله بن عمر ، عن سارق الثمر ؟ قال : « القطع في الثمار ، فيما أحرز الجرين (1) ، والقطع في الماشية فيما أوى المراح » __________ (1) الجرين : البيدر وهو موضع تخزين وجمع وتجفيف الثمار مثل التمر والقمح ونحوهما

أَبِيهِ ← إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ مَاتِي، ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ