Masnad Al Royani

908- حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، حَدَّثَنَا شَدَّادٌ أَبُو طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي الْوَازِعِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا مِنْ قَوْمٍ جَلَسُوا مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللهَ فِيهِ, إِلا رَأَوْهُ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← أَبِي الْوَازِعِ ← شَدَّادٌ أَبُو طَلْحَةَ، ← رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ،

909- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: إِنِّي أَحَدُ الرَّهْطِ الَّذِينَ ذَكَرَ اللهُ، فَقَالَ اللهُ: {وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ} قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُغَفَّلٍ: فَإِنِّي لآخِذٌ بِبَعْضِ أَغْصَانِ الشَّجَرَةِ الَّتِي بَايَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتَهَا أُظِلُّهُ، قَالَ: فَبَايَعْتُهُ عَلَى أَنْ لا نَفِرَّ، وَشَهِدْتُهُ حِينَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، وَشَهِدْتُهُ حِينَ أَمَرَ بِهِ، وَقَالَ: اجْتَنِبُوا الْمُسْكِرَ.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← أَبِي الْعَالِيَةِ أَوْ غَيْرِهِ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو جَعْفَرٍ ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ،

910- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالاَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: وَيْلٌ لِمَنْ يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ، وَيْلٌ لَهُ, وَيْلٌ لَهُ.

جَدِّي ← أَبِي ← بهز بن حكيم ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ

911- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالاَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهَ, عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَدَعُ؟ قَالَ: احْفَظْ عَوْرَتَكَ, إِلا مِنْ زَوْجَتِكَ، أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ, قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، الْقَوْمُ يَكُونُ بَعْضُهُمْ مَعَ بَعْضٍ؟ قَالَ: فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لا يَرَاهَا أَحَدٌ فَافْعَلْ, قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَحَدُنَا يَكُونُ خَالِيًا؟ قَالَ: فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ.

جَدِّي ← أَبِي ← بهز بن حكيم ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ

912- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، نِسَاؤُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَدَعُ؟ قَالَ: حَرْثُكَ، ائْتِ حَرْثَكَ أَنَّى شِئْتَ، غَيْرَ أَنْ لا تُقَبِّحَ الْوَجْهَ, وَلا تَضْرِبْ، وَأَطْعِمْهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَاكْسُهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلا تَهْجُرْهَا إِلا فِي الْبَيْتِ، كَيْفَ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ إِلاَّ بِمَا حَلَّ عَلَيْهَا؟.

جَدِّي ← أَبِي ← بهز بن حكيم ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،

913- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالاَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: فِي كُلِّ إِبِلٍ سَائِمَةٍ, فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ، لا يُفَرَّقُ إِبِلٌ عَنْ حِسَابِهَا، مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا فَلَهُ أَجْرُهَا، وَمَنْ أَبَى, فَإِنَّا آخِذُوهَا وَشَطْرَ مَالِهِ عَزْمَةً مِنْ عَزَمَاتِ اللهِ، لا يَحِلُّ لآلِ مُحَمَّدٍ مِنْهُ شَيْء.

جَدِّي ← أَبِي ← بهز بن حكيم ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ

914- حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا السَّهْمِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ, أَيْنَ تَأْمُرُنِي؟ خِرْ لِي، قَالَ: هَاهُنَا، وَنَحَا بِيَدِهِ نَحْوَ الشَّامِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّكُمْ تُحْشَرُونَ رِجَالا وَرُكْبَانًا، وَتُجَرُّونَ عَلَى وُجُوهِكُمْ.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بَهْزُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيُّ، ← السَّهْمِيُّ ← ابْنِ إِسْحَاقَ،

915- حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا السَّهْمِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ, نِسَاؤُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا أَمْ مَا نَذَرُ؟ فَقَالَ: حَرْثُكَ، فَأْتِ حَرْثَكَ أَنَّى شِئْتَ, غَيْرَ أَنْ لا تَضْرِبَ الْوَجْهَ، وَلا تُقَبِّحَهُ، وَلا تَهْجُرَ إِلا فِي الْبَيْتِ، وَأَطْعِمْ إِذَا طَعِمْتَ، وَاكْسُ إِذَا اكْتَسَيْتَ، كَيْفَ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ إِلا بِمَا حَلَّ ؟.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بهز بن حكيم ← السَّهْمِيُّ ← ابْنِ إِسْحَاقَ،

916- حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلَيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، خِرْ لِي، أَيْنَ تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: قَالَ: إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللهِ رِجَالا وَرُكْبَانًا عَلَى وُجُوهِكُمْ, مُفَدَّمَةً أَفْوَاهُكُمْ بِالْفِدَامِ، وَإنَّ أَوَّلَ مَا يُبِينُ عَنْ أَحَدِكُمْ لَكَفُّهُ وَفَخِذُهُ.

جَدِّي ← أَبِي ← بهز بن حكيم ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ

917- حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلَيٍّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: سَمِعْتُ بَهْزًا يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا أَتَيْتُكَ حَتَّى حَلَفْتُ أَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ أُولاءِ, وَجَمَعَ كَفَّيْهِ عَلَى أَنْ لا آتِيَكَ, وَأَنْ لا أُفْتِيَكَ، وَإِنِّي كُنْتُ امْرَءًا لا أَعْلَمُ إِلا مَا عَلَّمَنِي اللهُ وَرَسُولُهُ، فَأَنْشُدُكَ اللهَ، بِمَا بَعَثَكَ رَبُّنَا إِلَيْنَا؟ قَالَ: بِالإِسْلامِ، قَالَ: فَقُلْتُ: فَمَا آيَةُ الإِسْلامِ؟ قَالَ: تَقُولُ: أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَتَخَلَّيْتُ، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ, وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَكُلُّ مُسْلِمٍ عَلَى مُسْلِمٍ مُحَرَّمٌ, أَخَوَانِ نَصِيرَانِ، لا يَقْبَلُ اللهُ مِنْ مُشْرِكٍ أَشْرَكَ بَعْدَ مَا يُسَلِمُ عَمَلا, أَوْ يُفَارِقُ الْمُشْرِكِينَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ، وَقَالَ: إِنِّي مُمْسِكٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ, أَلا إِنَّ رَبِّي دَاعِيَّ وَسَائِلِي: هَلْ بَلَّغْتَ عِبَادِيَ؟ وَإِنِّي قَائِلٌ: يَا رَبِّ، بَلَّغْتُهُمْ، فَلْيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ، إِنَّكُمْ مُدْعَوْنَ مُفَدَّمَةً أَفْوَاهُكُمْ بِالْفِدَامِ، فَأَوَّلُ مَا يُبِينُ عَنْ أَحَدِكُمْ لَفَخِذُهُ وَكَفُّهُ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهَ، هَذَا دِينُنَا؟ قَالَ: هَذَا دِينُكُمْ.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بَهْزًا ← مُعْتَمِرٌ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ

918- حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا السَّهْمِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَاللهِ مَا أَتَيْتُكَ حَتَّى حَلَفْتُ عَدَدَ أُولاءِ, وَجَمَعَ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْهِ, أَلا آتِيَكَ, وَلا آتِيَ دِينَكَ، وَقَدْ كُنْتُ امْرَءًا مَا أَعْقِلُ شَيْئًا, إِلا مَا عَلَّمَنِيَ اللهُ وَرَسُولُهُ، وَإِنِّي أَسْأَلُكَ بِوَجْهِ اللهِ بِمَا بَعَثَكَ إِلَيْنَا رَبُّنَا؟ قَالَ: بِالإِسْلامِ، قُلْتُ: وَمَا الإِسْلامُ؟ قَالَ: أَنْ تَقُولَ: أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَتَخَلَّيْتُ، وَتُقِيمَ الصَّلاةَ, وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، كُلُّ مُسْلِمٍ عَلَى مُسْلِمٍ مُحَرَّمٌ, أَخَوَانِ نَصِيرَانِ، لا يَقْبَلُ اللهُ مِنْ مُشْرِكٍ أَشْرَكَ بَعْدَمَا يُسَلِمُ عَمَلا، وَيُفَارِقُ الْمُشْرِكِينَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ، مَا لِي أُمْسِكُ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ؟ أَلا إِنَّ رَبِّي دَاعِيَّ وسائلي: هَلْ بَلَّغْتَ عِبَادِيَ؟ وَإِنِّي قَائِلٌ: رَبِّ قَدْ بَلَّغْتُهُمْ، فَلْيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ، ثُمَّ إِنَّكُمْ مُدْعَوُنَ, مُفَدَّمَةً أَفْوَاهُكُمْ بِالْفِدَامِ، ثُمَّ إِنَّ أَوَّلَ مَا يَبِينُ عَنْ أَحَدِكُمْ لَفَخْذُهُ وَكَفُّهُ، قَالَ: ثُمَّ نَظَرْتُ إِلَى نَبِيِّ اللهِ حِينَ ضَرَبَ بِيَدِهِ فَخْذَهُ، قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ, هَذَا دِينُنَا؟ قَالَ: هَذَا دِينُكُمْ.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بهز بن حكيم ← السَّهْمِيُّ ← ابْنِ إِسْحَاقَ،

920- (1) حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَيَاضِيُّ، حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِ اللهِ أَعْطَاهُ اللهُ مَالا وَوَلَدًا، فَلَبِثَ حَتَّى ذَهَبَ مِنْهُ عُمْرٌ، وَبَقِيَ عُمْرٌ ذُكِرَ، فَعَلِمَ أَنْ لَمْ يَبْتَئِرْ عِنْدَ اللهِ خَيْرًا، دَعَا بَنِيهِ، فَقَالَ: أَيُّ أَبٍ تَعْلَمُونِي؟ قَالُوا: خَيْرًا يَا أَبَانَا، قَالَ: فَوَاللهِ لا أَدَعُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مَالا أَعْلَمُهُ إِلا أَخَذْتُهُ، أَوْ لَتَفْعَلُنَّ مَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ، قَالَ: فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ مِيثَاقًا، قَالَ: إِذَا أَنَا مُتُّ فَخُذُونِي, فَأَلْقُونِي فِي النَّارِ, حَتَّى إِذَا كُنْتُ حُمَمًا خُذُونِي فَدُقُّونِي, ثُمَّ اذْرُونِي فِي الرِّيحِ, لَعَلِّي أُضِلُّ اللهَ, قَالَ: فَفَعَلُوا بِهِ ذَاكَ حِينَ مَاتَ، قَالَ: فَدُعِيَ بِهِ أَحْسَنَ مَا كَانَ، فَعُرِضَ عَلَى رَبِّهِ فَقَالَ: مَا حَمَلَكَ عَلَى النَّارِ؟ قَالَ: خَشْيَتُكَ، قَالَ: أَسْمَعُكَ رَاهِبًا، فَتِيبَ عَلَيْهِ. _حاشية__________ (1) أخطأ المحقق في الترقيم فكتب بعد (918) (920).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بهز بن حكيم ← هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَيَاضِيُّ