Correspondence to Abi Dawood - T. Abdullah bin Musaed Al-Zahrani - Dar Al-Sami'i - Riyadh

462- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قال: حدثني رَجُلٍ، مِنَ الأَنْصَارِأَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَليهِ وسَلم نَهَى عَنْ أَكْلِ أُذُنَيِ القَلْبِ.

رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَی بْنِ أَبِي کَثِيرٍ ← مُسَدَّدٌ

463- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ، أَخْبَرَنَا الوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ،أَنَّهُ سَمِعَ الزُّهْرِيَّ، يُنْكِرُ أَنَّ يكون النَّبِيَّ صَلى الله عَليهِ وسَلم رَخَّصَ فِي نَبِيذِ الجَرِّ يعني بَعْدَ نَهْيِهِ، وَسبُّ مَنْ زعم ذَلِكَ.

الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِیْدُ ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ

464- حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الفضلُ بْنُ الحُسَيْنِ الجَحْدَرِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ، أَخْبَرَنَا صَالِحُ بْنُ صَالِحٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَعْشَرٍ،أَنَّ رَجُلاً نَوَّرَ النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم فَلَمَّا بَلَغَ العَانَةَ كَفَّ الرَّجُلُ، فنَوَّرَ النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم نَفْسَهُ.

أبو معشر ← صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ، ← أَبُو كَامِلٍ الْفَضْلُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْجَحْدَرِيُّ،

465- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الأَذْرَمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَليهِ وسَلم لَمْ يَتَنَوَّرْ، وَلاَ أَبُو بَكْرٍ، وَلاَ عُمَرُ، وَلاَ عُثْمَانُ- رضي الله عنهم -.

قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ ← عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي

466- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم قَالَ: لاَ يَغْتَسِلْ أَحَدُكُمْ إِلاَّ وَقُرْبَهُ إِنْسَانٌ لاَ يَنْظُرُ، وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْهُ يُكَلِّمُهُ.

الزُّهْرِيِّ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ،

467- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم: لاَ تَغْتَسِلُوا فِي الصَّحْرَاءِ، إِلاَّ أَنْ لا تَجدوْا مُتَوَارَى، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مُتَوَارَى فَلْيَخُطَّ أَحَدُكُمْ خَطًّا كَالدَّارة، ثُمَّ يُسَمِّي اللهَ وَيَغْتَسِلُ فِيهَا.

الزُّهْرِيِّ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

468- حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنَ سَلْمَانَ عَنْ عَمْرٍو، مَوْلَى المُطَّلِبِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم لَعَنَ النَّاظِرَ وَالمَنْظُورَ إِلَيْهِ.

عَمْرِو مَوْلَی الْمُطَّلِبِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمَانَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← ابْنُ السَّرْحِ

469- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاَءِ، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَليهِ وسَلم كَانَ جَالِسًا وَأَبُو بَكْرٍ وَذَلكَ أَوَّلُ مَا رُئِيَ الطَّلْعُ فَرَأَى أَبُو بَكْرٍ طَلْعَةً وَكَانَتْ أَوَّلَ طَلْعَةٍ رُئِيَتْ بِالمَدِينَةِ، فَفَرِحَ، وَقَالَ: طَلْعَةٌ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلى الله عَليهِ وسَلم وَقَالَ: اللهُمَّ لاَ تَنْزِعْ مِنَّا صَالِحًا أَعْطَيْتَنَاه أَوْ صَالِحَ مَا أَعْطَيْتَنَا.

أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ،

470 - حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم إِذَا أُتِيَ بِالبَاكُورَةِ مِنَ الفَاكِهَةِ وَضَعَهَا عَلَى عَيْنَيْهِ ثُمَّ أَكَلَ مِنْهَا ثُمَّ قَالَ: اللهُمَّ كَمَا أَطْعَمْتَنَا أَوَّلَهَا فَأَطْعِمْنَا آخِرَهَا، وَبَارِكْ لَنَا فِيهَا.

ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← ابْنُ السَّرْحِ

470.1 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ يُونُسَ الأَيْلِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ فِي هَذَا الحَدِيثِ-قَالَ: قَبَّلَهَا وَوَضَعَهَا عَلَى عَيْنَيْهِ.

ابْنِ شِهَابٍ فِي هَذَا الحَدِيثِ- ← يُونُسَ الأَيْلِيِّ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی بْنِ فَارِسٍ

471- حدثنا أبو خالد عبد العزيز بن معاوية القرشي, حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك, قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد, عن العلاء, عن أبيه, عن أبي هريرة,أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كان إذا أتي بالباكورة قَبَّلها ووضعها على عينيه, وأعطاها أصغر من يحضره من الولدان.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← أَبُو خَالِدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْقُرَشِيُّ،

472- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ المَهْرِيُّ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، وَابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،أَنَّ النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم مَرَّ بِجِدَارٍ قَدْ مَالَ أَوْ تَصَدَّعَ فَشَمَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم ثِيَابَهُ، ثُمَّ أَسْرَعَ المَشْي حَتَّى جَاوَزَهُ، وَقَالَ: لأَصْحَابِهِ: أَسْرِعُوا. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَدْ أسند هذا ولا يصح. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَدْ أسند هذا إبراهيم بن الفضل شيخ قد ترك حديثه ولفظه من مر بحائط مائل فليسرع المشي وليتعوذ بالله وروى عنه هذا الحديث جماعة وهو منكر الحديث وهو المديني.

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← حَيْوَةُ وَابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ