Musnad e Bazzar

8950- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا يحيى، عَن ابن عَجْلان عَنْ سُمَيّ، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم كان إذا عطس وضع يده، أو ثوبه على وجهه وغض، أو خفض بها صوته. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← يَحْيَى ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ

8951- حَدَّثنا جميل بن الحسن، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن الزبرقان، قَال: حَدَّثنا ابن عَجْلان عَنْ سُمَيّ، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أمر بالتجنح في الصلاة فشكى الناس إليه الضعف فأمرهم أن يستعينوا بالركب.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، ← جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ،

8952- وحَدَّثنا به أحمد بن منصور وزيد بن أخزم ووجدت ذلك عندي مكتوبا عَنْهُمَا، قَال: حَدَّثنا معاذ بن فضالة، قَال: حَدَّثنا يحيى بن أيوب، عَن ابن عَجْلان عَنْ سُمَيّ، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، بِنَحْوِهِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أبي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، ← زيد بن أخزم ووجدت ذلك عندي مكتوبا عَنْهُمَا، ← به أحمدُ بنُ منصورٍ:

8953- وحَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث عن مُحَمد بن عَجْلان عَنْ سُمَيّ، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قال جاء الْفُقَرَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

8954- وحَدَّثنا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، عَن ابن عَجْلان عَنْ سُمَيّ ورجاء، يعني ابن حيوة، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قال: شكا الْفُقَرَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقالوا: يا رَسولَ اللهِ الأغنياء ذهبوا بالدرجات العليا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم سوى ذلك أموال يتصدقون منها ويعتقون فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: ألا أخبركم بشيء تدركون من سبقكم، ولاَ يدرككم من بعدكم إلاَّ من أتى بمثل ما أتيتم به؟ قالوا: نعم قال: تسبحون الله في دبر كل صلاة عشرا وتكبرون عشرا وتحمدون خمسة عشر. ولا نعلم رُوِيَ عن رجاء بن حيوة، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، إلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيّ ورجاء، يعني ابن حيوة، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← أَبِي ← خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ

8955- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَبد الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز بن المختار عن سهيل بن أببي صالح، عَن سمي، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده لم يأت يوم القيامة أحد بأفضل مما أتي. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← سهيل بن أببي صالح، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ،

8956- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز عن سهيل بن أبي صالح، عَن سمي، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: الحج المبرور ليس له جزاء إلاَّ الجنة والعمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما. وهذا الحديث قد رواه عَنْ سُمَيّ غير واحد وأعلى من رواه عَنْ سُمَيّ سهيل، ولاَ نَعلم روى سهيل عَنْ سُمَيّ إلاَّ ثلاثة أحاديث هذين وحديثا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← محمد بن عبد الملك

8957- حَدَّثنا به أحمد بن الحجاج بن الصلت قال: حدثني عمي مُحَمد بن الصلت، قَال: حَدَّثنا زهير بن معاوية عن سهيل بن سمي، عَن أبي صالح , عَن أَبِي هُرَيرة، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلوم إلاَّ نفسه. وهذا الحديث رواه إبراهيم بن طهمان عن سهيل عَنِ الأَعْمَشِ، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سهيل بن سمي، ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ← به أحمد بن الحجاج بن الصلت