Musnad e Bazzar

8928- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد، عَن عجلان عن القعقاع بن حكيم، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: رحم الله رجلاً قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فصلت فإن فعلت وإلا نضح في وجهها الماء , رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى فإن فعل وإلا نضحت في وجهه الماء.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ← عَجْلَانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ

8929- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا يحيى بن مُحَمد بن قيس، قَال: حَدَّثنا ابن عَجْلان، قال: سَمِعْتُه يذكره عن القعقاع بن حكيم، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ، ثُمَّ يخرجه فإن في إحدى جناحيه داء وفي الآخر دواء وإنه يبدأ بالداء فاغمسوه، ثُمَّ أخرجوه. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن ابْنِ عَجْلان عن القعقاع إلاَّ مُحَمد بن قيس وقد خولف فيه، عَن ابن عجلان.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ← يَذْكُرُهُ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← يحيى بن محمد بن قيس ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ

8930- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد وصفوان بن عيسى، قَالاَ: حَدَّثنَا ابن عَجْلان عن القعقاع بن حكيم، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إنما أنا لكم مثل الوالد أعلمكم إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة، ولاَ يستدبرها، وإذا استطاب أحدكم فلا يستطيب بيمينه، وَكان يأمر بثلاثة أحجار. ونهى عن الروث والرمة. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← يحيى بن سَعِيد وصفوان بن عيسى، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ

8931- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا صفوان بن عيسى، قَال: حَدَّثنا ابن عَجْلان عن القعقاع، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم رَأَى رجلاً يدعو هكذا بأصبعه فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: هكذا أحد أحد.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْقَعْقَاعِ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← صفوان بن عيسی ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ

8932- وحَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا صفوان، قَال: حَدَّثنا ابن عَجْلان عن القعقاع، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: ما يجد الشهيد من الألم إلاَّ كما يجد أحدكم القرصة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْقَعْقَاعِ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← صَفْوَانُ؛ ← عَمْرٌو

8933- حَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا صفوان، عَن ابن عَجْلان عن القعقاع، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: ما من أحد يخرج في سبيل الله والله أعلم بمن يخرج في سبيله إلاَّ جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون دم والريح ريح مسك.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْقَعْقَاعِ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← صَفْوَانُ؛ ← عَمْرٌو

8934- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا صفوان، عَن ابن عَجْلان عن القعقاع بن الحكيم، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: إذا أذنب المؤمن كانت نكتة سوداء في قلبه فإن تاب ونزع واستغفر صقلت، وَإن عاد زادت حتى يسود القلب فذلك الران الذي قال الله تبارك وتعالى: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← القعقاع بن الحكيم، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← صَفْوَانُ؛ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

8935- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا صفوان، قَال: حَدَّثنا ابن عَجْلان عن القعقاع، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: الدين النصيحة قالوا لمن يا رَسولَ اللهِ قال: لله ولكتابه ولأئمة المسلمين ولعامتهم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْقَعْقَاعِ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← صَفْوَانُ؛ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،

8936- حَدَّثنا يوسف بن سلمان، قَال: حَدَّثنا حاتم بن إسماعيل، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الأَعرَج، عَن أبي هُرَيرة، وعَن القعقاع بن حكيم، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، قَال: لاَ يزني الزاني حين يزني، وهُو مؤمن، ولاَ يسرق حين يسرق، وهُو مؤمن، ولاَ يشرب الخمر حين يشربها، وهُو مؤمن. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن ابْنِ عَجْلان عن القعقاع، عَن أبي صالح، وعَن أبي الزناد إلاَّ حاتم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← يُوسُفُ بْنُ سَلْمَانَ،

8937- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي، قَال: حَدَّثنا أنس بن عياض، قَال: حَدَّثنا ابن عَجْلان عن القعقاع بن حكيم، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إن من كمال الإيمان حسن الخلق.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ

8938- حَدَّثنا زهير بن مُحَمد، قال: أَخْبَرنا عَبد الله بن يزيد، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن أبي أيوب قال: حدثني مُحَمد بن عَجْلان عن القعقاع بن حكيم، عَن أبي صالح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، قَال: لاَ يزال هذا الأمر، أو على هذا الأمر عصابة من أمتي لا يضرهم خلاف من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

8939- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن مُحَمد بن جناح، قَال: حَدَّثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَن ابْنِ عَجْلان عَنْ القعقاع، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا تصروا الإبل والغنم فمن باعها مصراة فالمشتري بالخيار إن شاء أخذ، وَإن شاء رده صاعا من تمر. وهذا الحديث لم نسمعه إلاَّ من مُحَمد بن مسكين عن إبراهيم بن جناح عن حاتم، عَن ابن عَجْلان عن القعقاع. وقد رُوِيَ عَن أبي هُرَيرة من غير وجه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْقَعْقَاعِ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← إبراهيم بن مُحَمد بن جناح، ← مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ،