Musnad e Bazzar

8705- أَخْبَرَنَا مُحَمد بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبٍ الرَّقِّيُّ، قَال: حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرو بْنِ عَبد الْخَالِقِ، قَال: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مالك بن أنس، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بْنِ يسار وبسر بن سَعِيد وعبد الرحمن الأَعرَج، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك، وَمَنْ أدرك من الفجر ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بسر بن سعيد وعبد الرحمن الأعرج، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبٍ الرَّقِّيُّ،

8706- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي، قَال: حَدَّثنا عَبد الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمد، عَن زَيْدِ بْنِ أسلم عن بسر بن سَعِيد وعبد الرحمن الأَعرَج وعطاء بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم نحوه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عبد الرحمن الأَعرَج وعطاء بن يسار، ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ

8707- وحَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن أبي مريم، قَال: حَدَّثنا أَبُو غسان، وهُو - مُحَمد بن مطرف - عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بْنِ يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بنحو حديث مالك. ولم يذكر مُحَمد بن مطرف، عَن زَيد بن أسلم بسر بن سَعِيد، ولاَ عَبد الرحمن الأَعرَج. وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ بسر بن سَعِيد غير هذا الحديث.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← أَبُو غَسَّانَ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ،

8708- حَدَّثنا مُحَمد بن سَهْل بن عسكر، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا بن جُرَيج، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بْنِ يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا تنتبذوا في الدباء، ولاَ في الحنتم، ولاَ في المزفت. وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن زَيد، عَن عَطاء بْنِ يَسَارٍ، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ ابن جُرَيج، ولاَ يُروَى عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ هذا الإسناد.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← بن جُرَيْجٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْکَرٍ

8709- حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد الْجَوْهَرِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ زياد الصائغ، قَالاَ: حَدَّثنَا يونس بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا فليح بن سُلَيْمان، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بْنِ يسار، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لعن الواصلة والمستوصلة. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولاَ رَواه عَن زَيد بن أسلم إلاَّ فليح بن سليمان.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد الْجَوْهَرِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ زياد الصائغ،

8710- حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا الحسن بن مُحَمد بن أعين، قَال: حَدَّثنا فليح، يعني ابن سُلَيْمان، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بْنِ يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يرويه عن ربه تبارك وتعالى قال: الصوم لي، وَأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرة من وجوه، ولاَ نعلمه يروى من حديث زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بْنِ يَسَارٍ، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ من حديث فليح عنه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← فُلَيْحٌ، يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمان ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ، ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ

8711- حَدَّثنا مُحَمد بن غالب وروح بن حاتم أَبُو غسان، قَالاَ: حَدَّثنَا موسى بن مسعود، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن مسلم، عَن ابن أبي حسين، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بْنِ يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: الجنة مِئَة درجة ما بين كل درجتين ما بين السماء والأرض. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن عَطاء بن يسار إلاَّ زيد بن أسلم، ولاَ، عَن زَيد بن أسلم إلاَّ ابن أبي حسين، ولاَ عَن ابن أبي حسين إلاَّ مُحَمد بن مسلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ2 ← مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، ← مُحَمد بن غالب وروح بن حاتم أَبُو غسان،

8712- حَدَّثنا علي بن مسلم، ومُحَمد بن موسى القطان وعبدة بن عَبد الله، قالوا: حَدَّثنا يزيد بن هارون، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن مطرف، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بْنِ يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: من غدا، أو راح إلى المسجد أعد الله تبارك وتعالى له نزلا في الجنة كلما غدا، أو راح. وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن زَيد، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ مُحَمد بن مطرف، وهُو رجل من أهل المدينة ليس به بأس.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى القَطَّانُ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ*،

8713- حَدَّثنا الْفَضْلُ بْنُ سَهْل وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ الصائغ قالا حَدَّثنا الحسن بن موسى، قَال: حَدَّثنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بْنِ يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم؛ أَنَّه قال: ضرس الكافر مثل أحد وفخذه مثل البيضاء وكثافة جلده اثنان وأربعون ذِرَاعًا بِذِرَاعِ الْجَبَّارِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رواه عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بْنِ يسار، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، ورواه غير واحد عن عَبد الرحمن.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ← الْفَضْلُ بْنُ سَهْل وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ الصائغ

8714- حَدَّثنا الفضل بن سَهْل، وَأحمد بن منصور وإبراهيم بن زياد قالوا حَدَّثنا الحسن بن موسى، قَال: حَدَّثنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بْنِ يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: يكون عليكم أمراء يصلون لكم فإن أصابوا فلكم ولهم، وَإن أخطؤُوا فلكم وعليهم. وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن زَيد، عَن عَطاء بْنِ يَسَارٍ، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، ورواه عن عَبد الرحمن غير الحسن بن موسى.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ،

8715- حَدَّثنا أَبُو غسان روح بن حاتم، وَكان من الفهماء الثقات، قَال: حَدَّثنا قرة بن حبيب، قَال: حَدَّثنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بْنِ يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يسأل الله خيرا إلاَّ أعطاه إياه. هذا الحديث قد رُوِيَ كلامه ونحوه، عَن أبي هُرَيرة من وجوه، ولاَ نَعلم يُروَى عَن عَطاء بن يسار، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه، ولاَ رَواه عنه زيد بن أسلم إلاَّ عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ← قُرَّۃ ُبْنُ حَبَیْبِ ← أَبُو غسان روح بن حاتم، وَكان من الفهماء الثقات،

8716- وحَدَّثنا علي بن قرة بن حبيب، قَال: حَدَّثنا أبي، قَال: حَدَّثنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بْنِ يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: نحن الآخرون السابقون يوم القيامة أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم والتمسوا يوم الجمعة فهدانا الله لها فالناس لنا تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد. وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بْنِ يسار، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، ولاَ عَن عَبد الرحمن إلاَّ قرة بن حبيب ولم نسمعه إلاَّ من ابنه علي، عَن أَبِيه وعبد الرحمن بن عَبد الله بن دينار حسن الحديث قَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ منهم: الحسن بن موسى وهاشم بن القاسم وجماعة وروى أحاديث، عَن زَيد بن أسلم، وعَن غيره لم يروها غيره واحتمل حديثه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ← أَبِي ← عَلِيُّ بْنُ قُرَّةَ بْنِ حَبِيبٍ