Musnad e Bazzar

8798- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مهدي، قَال: حَدَّثنا حوشب بن عَقِيل عن مهدي بن الهجري عن عكرمة، عَن أبي هُرَيرة، قال نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى اله عليه وسلم عن صيام يوم عرفة بعرفات. وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عكرمة، عَن أبي هُرَيرة إلاَّ مهدي الهجري، ولاَ عَن مهدي إلاَّ حوشب بن عَقِيل وقد روى هذا الحديث ابن عباس رواه عكرمة عَنْهُ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أفطر يوم عرفة بعرفات.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عِكْرِمَةَ ← مهدي بن الهجري ← حَوْشَبِ بْنِ عَقِيلٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ

8799- حَدَّثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيب، وَأحمد بْنُ مَنْصُورِ، قَالاَ: حَدَّثنَا إبراهيم بن الحكم بن أَبَان، قَال: حَدَّثني أبي عن عكرمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أن أعرابيا جَاءَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يستعينه في شيء قال عكرمة أراه قال: في دم فأعطاه رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم شيئا، ثُمَّ قال: أحسنت إليك؟ قال الأعرابي: لا، ولاَ أجملت فغضب بعض المسلمين وهموا أن يقوموا إليه فأشار النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم أن كفوا فلما قام النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم وبلغ إلى منزله دعا الأعرابي إلى البيت فقال له: إنك جئتنا فسألتنا فأعطيناك فقلت ما قلت فزاده رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم شيئا فقال: أحسنت إليك؟ فقال الأعرابي: نعم فجزاك الله من أهل وعشير خيرا. فقال النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم: إنك كنت جئتنا فسألتنا فأعطيناك فقلت ما قلت وفي نفس أصحبي عليك من ذلك شيء فإذا جئت فقل بين أيديهم ما قلت بين يدي حتى يذهب عن صدورهم قال: نعم قال فحدثني الحكم أن عكرمة قال: قال أَبُو هُرَيرة فلما جاء الأعرابي قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إن صاحبكم كان جاءنا فسألنا فأعطيناه فقال ما قال وإنا قد دعوناه فأعطيناه فزعم أنه قد رضي أكذلك؟ قال الأعرابي نعم فجزاك الله من أهل وعشير خيرا. قال أَبُو هُرَيرة فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إِنْ مثلي ومثل هذا الأعرابي كمثل رجل كانت له ناقة فشردت عليه فاتبعها الناس فلم يزيدوها إلاَّ نفورا فقال لهم صاحب الناقة خلوا بيني وبين ناقتي فأنا أرفق بها وأعلم بها فتوجه إليها صاحب الناقة فأخذ لها من قتام الأرض ودعاها حتى جاءت واستجابت وشد عليها رحلها واستوى عليها وإني لو أطعتكم حيث قال ما قال لدخل النَّارِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عِكْرِمَةَ ← أَبِي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ،

8800- حَدَّثنا حوثرة بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا أَبُو أسامة، قَال: حَدَّثنا مجالد عن عامر عن المحرر بن أبي هُرَيرة، عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم: لا يزال الناس يقولون كان الله قبل كل شيء فما كان قبله.

أَبِيهِ ← الْمُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ ← عَامِرٍ، ← مُجَالِدٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

8801- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا يحيى، قَال: حَدَّثنا مُجالِد، عَن عامر الشعبي عن المحرر بن أبي هُرَيرة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم عن الدجال فقال، أَحسَبُهُ قال: يخرج من بحر المشرق.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْمُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ ← عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، ← مُجَالِدٍ ← يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

8802- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار بُندَار، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن مغيرة، عَن الشَّعبِيّ عن المحرر بن أبي هُرَيرة، عَن أَبِيه قال: كنت مع علي حين بعثه رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إِلَى مكة ببراءة فقال ما كنتم تنادون؟ قال: كُنَّا ننادي لا يدخل الجنة إلاَّ مؤمن، ولاَ يطوف بالبيبت عريان، وَمَنْ كان بينه وبين رسول الله عهد فأجله، أو أمره إلى أربعة أشهر فإذا مضت الأربعة أشهر فإن الله بريء من المشركين ورسوله، ولاَ يحج بعد هذا العام مشرك فكنت أنادي حتى صحل صوتي.

أَبِيهِ ← الْمُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ ← الشَّعْبِيِّ ← مُغِيرَةَ، ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ

8803- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قال: حَدَّثنا عفان، قَال: حَدَّثنا قيس، يعني ابن الربيع عن الشيباني، عَن الشَّعبِيّ عن المحرر بن أبي هُرَيرة، عَن أَبِيه عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، بِنَحْوِهِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ الشيباني إلاَّ قيس إلاَّ خبرا بلغني عن النضر بن شميل عن شُعبة، عَن الشيباني والمحفوظ ما رواه غندر عن شُعبة، عَن المغيرة.

أَبِيهِ ← الْمُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ ← الشَّعْبِيِّ ← الشَّيْبَانِيِّ ← قَيْسٌ يَعْنِي ابْنَ الرَّبِيعِ ← عَفَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،

8804- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ حنظلة بن علي، عَن أبي هُرَيرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حَنْظَلَةُ بْنُ عَلِيٍّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

8805- وحدثنا خالد بن يوسف، قَال: حَدَّثنا ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ قال أخبرني حنظلة الأسلمي، قال: سَمِعْتُ أبا هُرَيرة يَقُولُ قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا، أو معتمرا، أو ليثنينهما.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← حَنْظَلَةَ الْأَسْلَمِيِّ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ

8806- وحَدَّثناه إبراهيم بن نصر، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن مُحَمد ابن أخي جويرية، قَال: حَدَّثنا جويرية، عَن مالك، عَن الزُّهْرِيّ أن حنظلة بن علي الأسلمي، قال: سَمِعْتُ أبا هُرَيرة يَقُولُ قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، ثُمَّ ذكر نحوه.

الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٍ، ← جُوَيْرِيَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ابْنُ أَخِي جُوَيْرِيَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ،

8807- حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى القطعي، قَال: حَدَّثنا عُمَر بن علي المقدمي، قَال: حَدَّثنا معن بن مُحَمد، قال: سَمِعْتُ حنظلة بن علي، قال: سَمِعْتُ أبا هُرَيرة قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← حَنْظَلَةُ بْنُ عَلِيٍّ، ← مَعْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ

8808- حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى، قَال: حَدَّثنا عُمَر بن علي، قَال: حَدَّثنا معن بن مُحَمد الغفاري، قال: سَمِعْتُ حنظلة بن علي يحدث عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: كل عمل ابن آدم له إلاَّ الصوم فإنه لي، وَأنا أجزي به يدع الطعام والشراب من أجلي. وهذان الحديثان لا نعلم رواهما عن حنظلة إلاَّ معن بن مُحَمد ومعن رجل من أهل المدينة ليس به بأس.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حَنْظَلَةُ بْنُ عَلِيٍّ، ← مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الغِفَارِيِّ، ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

8809- حَدَّثنا الحسن بن قزعة، قَال: حَدَّثنا عَبد الوارث بن سَعِيد، عَن مُحَمد بن المنكدر، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إذا كان أحدكم جالسا في الشمس فقلصت عنه فليتحول من مجلسه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ،