Musnad e Bazzar

9072- حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى حَدَّثَنا عثمان بن عثمان يعني الغطفاني عن سهيل , عن أبيه , عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نواصيها الخير إلى يوم القيامة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← عثمان بن عثمان يعني الغطفاني ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

9073- حَدَّثَنا عمرو بن علي حَدَّثَنا بشر بن المفضل حَدَّثَنا سهيل , عن أبيه , عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تسافر المرأة فوق ثلاث إلا ومعها ذو محرم. هكذا قال سهيل , عن أبيه , عن أبي هريرة رضي الله عنه , ورواه الأعمش , عن أبي صالح عن أبي سعيد.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ

9074- حَدَّثَنا أحمد بن أبان حَدَّثَنا عبد العزيز بن مُحَمَّد عن سهيل , عن أبيه , عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا رفأ رجلا قال بارك الله لكم وبارك عليكم وجمع بينكم على خير. وَهَذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سُهَيْلٍ , عن أبيه , عن أبي هريرة رضي الله عنه , إلا عبد العزيز.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ،

9075- وبه , عن أبي هريرة رضي الله عنه , أن نسوة من الأنصار قلن يا رسول الله إنا لا نستطيع أن نأتيك مع الرجال فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ موعدكم بيت فلانة فجاء فتحدث معهن , ثم قال: لا يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه إلا دخلت الجنة قالت امرأة منهن أو اثنين قال واثنين.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَبِہِ

9076- وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما من عبد لا يؤدي زكاة ماله، إلا أتى به وبماله فأحمي عليه صفائح في نار جهنم فيكوى به جبهته وجبينه وظهره حتى يحكم الله تعالى بين عباده، في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون، ثم يرى سبيله، إما إلى الجنة، وإما إلى النار، ولا عبد لا يؤدي صدقة إبله إلا جيء به وبإبله على أوفر ما كانت، فيبطح لها بقاع قرقر فتسير عليه كلما مضى أخراها رد أولاها، حتى يحكم الله بين عباده، ثم يرى سبيله إما إلى الجنة، وإما إلى النار، ولا عبد لا يؤدي صدقة غنمه إلا أتى به وبغنمه على أوفر ما كانت، فيبطح لها بقاع قرقر فتسير عليه [كلما] مضى عنه آخرها رد عليه أولها، تطأه بأظلافها وتنطحه بقرونها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء حتى يحكم الله تبارك وتعالى بين عباده، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ثم يرى سبيله إما إلى الجنة، وإما إلى النار قالوا: يا رسول الله والخيل؟ قَالَ: الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يوم القيامة، والخيل لثلاثة: هي لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر، أما الذي هي له أجر: فالذي يتخذها في سبيل الله ويعدها له، هي له أجر لا تغيب في بطونها شيء إلا كتب له به أجر، ولو عرض له مرج أو مرجان فرعاها فيه كتب له بما غيبت أجر، ولو استنت شرفا أو شرفين كتب له بكل خطوة أجر، ولو عرض له نهر فسقاها، كان له بكل قطرة غيبت في بطونها منه أجر، حتى أنه ذكر الأجر في أرواثها وأبوالها، وأما التي هي له ستر: فالذي يتخذها تعففا وتجملا وتسترا، ولا يحبس حق ظهورها، وبطونها في يسرها وعسرها، وأما الذي هي عليه وزر فالذي يتخذها أشرا وبطرا، ورياء الناس، ويندم عليها قالوا: يا رسول الله الحمر؟ ، قال: ما أنزل الله علي فيها شيئا إلا هذه الآية الجامعة الفاذة: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} . وهذا الحديثُ قد رواه سهيل وزيد بن أسلم عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عنه.

9077- حَدَّثَنا أحمد بن أبان حَدَّثَنا أبو ضمرة أنس بن عياض حَدَّثَنا عبد الله بن عامر الأسلمي عن سهيل , عن أبيه , عن أبي هريرة رضي الله عنه , قال كنا إذا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في سفر فأصبح قال سمع سامع بحمد الله ونعمته وحسن بلائه علينا ربنا صاحبنا وأفضل علينا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ الأَسْلَمِيِّ ← أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ،

9078- حَدَّثَنا سعيد بن بحر حَدَّثَنا حماد بن خالد حَدَّثَنا عاصم بْنُ عُمَرَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ , عن أبيه , عن أبي هريرة رضي الله عنه , قال قدم رجلا أخوان المدينة وقد أصيب رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في جسده بسهم فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لقرابته اطلبوا من يعالجه فجيء بالرجلين الأخوين فقال لهما بحديدة تعالجان؟ فقالا لا إنما كنا نعالج في الجاهليه فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عالجاه فبطوه حتى برئ. وَهَذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سُهَيْلٍ إلا عاصم بن عمر.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، ← حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ← سَعِيدُ بْنُ بَحْرٍ،

9079- حَدَّثَنا علي بن سهل المدائني قال: حدثنا عبد الله بن نافع الصايغ حَدَّثَنا عاصم بن عمر عن سهيل , عن أبيه , عن أبي هريرة رضي الله عنه , رفعه قال من عمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به. وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ سهيل إلا عن عاصم وعن سهيل وقد رواه عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ، ← عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الْمَدَائِنِيُّ

9080- حَدَّثَنا إسحاق بن شاهين حَدَّثَنا خالد بن عبد الله الواسطيّ حَدَّثَنا سهيل , عن أبيه , عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إن الرجل ليتصدق باللقمة من الكسب الطيب فيضعها في حقها فيتلقاها الله بيمينه فما يبرح حتى يربيها كما يربي أحدكم فلوه حتى يكون أعظم من أحد.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ ← إسحاق بن شاهين

9081- حَدَّثَنا إسحاق بن شاهين حَدَّثَنا خالد بن عبد الله عن سهيل , عن أبيه , عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليس السنة بأن لا تمطروا ولكن السنة أن تمطر السَّماء ولا تنبت الأرض.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← إسحاق بن شاهين

9082- وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تقوم الساعة حتى تمطر السَّماء مطرا لا [يكن] منه بيوت المدر ولا [يكن] منه إلا بيوت الشعر.

9083- وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ بغير حقه يوم القيامة من سبع أرضين.

وَبِہِ