Al-Mawta Al-Imam Malik Narrated by Sweid bin Saeed al-Hadthani

361- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن نافعٍ عن عبد الله بن عمرأنه طلق امرأته وهي حائضٌ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر رسول الله عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء مسك بعد ذلك وإن شاء طلق قبل أن يمس! فتلك العدة التي أمر الله -تبارك وتعالى!- أن تطلق لها النساء!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ابن شهابٍ عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمان بن أبي بكر {الصديق} حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة. فقال ابن شهاب: ((فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت: صدق عروة! قد جادلها في ذلك ناسٌ وقالوا: إن الله يقول: {ثلاثة قروءٍ}. قالت عائشة: صدقتم! تدرون الأقراء؟ إنما الأقراء الأطهار)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ابن شهاب أنه قال: ((سمعت أبا بكر بن عبد الرحمان يقول: ما أدركت أحداً من فقهائنا إلا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عائشة -رحمها الله!-)).(1/286)

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

362- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن نافعٍ وزيد بن أسلم عن سليمان بن يسارأن الأحوص هلك بالشام حين دخلت امرأته في الدم من الحيضة الثالثة وكان قد طلقها. فكتب معاوية بن أبي #287# سفيان إلى زيد بن ثابت يسأله عن ذلك فكتب إليه زيدٌ: ((إنها إذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبرئ منها ولا ترثه ولا يرثها)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك أنه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وأبي بكر بن عبد الرحمان وسليمان بن يسارٍ وابن شهاب أنهم كانوا يقولون: ((إذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها ولا ميراث بينهما ولا رجعة له عليها)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد: قال مالك: وذلك الذي أدركت عليه أهل العلم ببلدنا. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن نافعٍ عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول: ((إذا طلق الرجل امرأته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه وبرئ منها ولا ترثه ولا يرثها)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن الفضل بن أبي عبد الله مولى المهري أنه سأل القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله عن المرأة إذا طلقت فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقالا: ((قد بانت منه وحلت)).(1/286)

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← نَافِعٍ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ: ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

363- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن عبد الله بن زيدٍ مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمان عن فاطمة بنت قيس {بن خالد الأكبر بن وهب ( .. .. ) بن فهر القرشية الفهرية}أن أبا عمرو بن حفص {بن المغيرة} طلقها البتة وهو غائب بالشام فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال: ((والله ما لك علينا من شيءٍ!)). فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال: ((ليس عليه من نفقة!)) وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال: ((تلك امرأةٌ يغشاها أصحابي! اعتدي عند ابن أم مكتوم فإنه رجلٌ أعمى! تضعين ثيابك ولا يراك! فإذا أحللت فآذنيني!)). قالت: ((فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه! وأما معاوية فصعلوكٌ لا مال له! انكحي أسامة بن زيد!)) قالـ{ـت}: فكرهته. ثم قال: انكحي أسامة بن زيدٍ! فنكحته فجعل الله فيه خيراً واغتبطت به)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك أنه سمع ابن شهابٍ يقول: ((المبتوتة لا تخرج من بيتها حتى تحل! وليس لها نفقةٌ إلا أن تكون حاملاً فينفق عليها)). (1/288)

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، ← أبي سلمة بن عبد الرحمان ← عبد الله بن زيدٍ مولى الأسود بن سفيان ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

364- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ابن شهابٍ عن سعيد بن المسيبأنه كان يقول: ((من تزوج امرأةً فلم يستطع أن يمسها فإنه يضرب له أجل سنةً فإن مسها وإلا فرق بينهما)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد قال: وسئل مالك: ((من أين يضرب الأجل يوم يبتني بها أو يوم ترافعها إلى السلطان؟)) فقال: يوم ترافعه إلى السلطان. فأما الذي قد مس امرأته ثم اعترض عنها فإني لم أسمع أن يضرب له أجلٌ ولا يفرق بينهما!)).(1/289)

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

365- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك أنه سمع ابن شهابيقول: ((بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجلٍ من ثقيفٍ أسلم وعنده عشر نسوةٍ: أمسك أربعاً وفارق سائرهن!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ابن شهابٍ قال: ((سمعت سعيد بن المسيب وحميد بن عبد الرحمان بن عوف وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار فكلهم يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول: أيما امرأةٍ طلقها زوجها تطليقةً أو تطليقتين ثم تركها حتى #290# تحل وتزوج زوجاً غيره فيموت عنها أو يطلقها لم ينكحها زوجها الأول فإنها تكون عنده على ما بقي من طلاقها. قال مالك: تلك السنة التي لا اختلاف فيها.(1/289)

مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

366- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ثابت بن الأحنف أنه تزوج أم ولدٍ لعبد الرحمان بن زيدٍ بن الخطابقال: ((فدعاني عبد الله بن عبد الرحمان فدخلت عليه فإذا أسياطٌ وعبدان له قد أجلسهما وإذا قيدٌ من حديد فقال: طلق! وإلا والذي يحلف به! وإلا فعلت بك كذا وكذا!)). قال: ((فقلت: هي الطلاق ألفاً! فخرجت من عنده فأدركت عبد الله بن عمر بطريق مكة فأخبرته بالذي كان من شأني. فتغيظ عبد الله وقال: ليس ذلك بطلاق! وإنها لم تحرم عليك فارجع إلى أهلك!)). قال: ((فلم تتقو نفسي حتى أتيت عبد الله بن الزبير وهو يومئذٍ بمكة فأخبرته بالذي كان من شأني وما الذي قال لي عبد الله بن عمر. فقال عبد الله بن الزبير: إنها لم تحرم عليك فارجع إلى أهلك! وكتب إلى جابر بن الأسود الزهري وهو أمير المدينة يومئذٍ فأمره أن يعاقب عبد الله بن عبد الرحمان وأن يخلي بيني وبين أهلي)). قال: ((فقدمت المدينة فجهزت صفية بنت أبي عبيد، امرأة عبد الله بن عمر، امرأتي حتى أدخلتها علي بعلم عبد الله بن عمر ثم دعوت عبد الله بن عمر يوم عرسي أو وليمتي فجاءني)).(1/290)

ثَابِتِ بْنِ الْأَحْنَفِ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

367- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن عبد الله بن دينار قال: ((سمعت عبد الله بن عمرقرأ: {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن}. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد أن رجلاً كانت تحت وليدةٌ لقومٍ فقال لأهلها: ((شأنكم بها!)) فرأى الناس أنها تطليقةٌ)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال: ((كان الرجل إذا طلق امرأته ثم ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها كان ذلك له وإن طلقها ألف مرةٍ. فعمد رجلٌ إلى امرأته فطلقها حتى إذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها ثم قال: والله لا آويك إلي ولا تحلين أبداً! فأنزل الله -تبارك وتعالى!-: {الطلاق مرتان فإمساكٌ بمعروفٍ أو تسريحٌ بإحسانٍ}. فاستقبل الناس الطلاق جديداً من ذلك اليوم، من طلق منهم أو لم يطلق)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ثور بن زيد الديلي أن الرجل كان يطلق امرأته ثم يراجعها ولا حاجة له بها ولا يريد إمساكها إلا كيما تطول عليها بذلك العدة ليضار بها فأنزل الله -تبارك وتعالى-!: {ولا تمسكوهن ضراراً لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه يعظكم الله بذلك}.(1/291)

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

368- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد قال: قال مالكإنه بلغه أن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار سئلا عن طلاق السكران فقالا: ((إذا طلق السكران جاز طلاقه. وإذا قتل قتل)). قال مالك: وذلك الأمر عندنا. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك {أنه} بلغه أن سعيد بن المسيب كان يقول: ((إذا لم يجد الرجل ما ينفق على امرأته فرق بينهما)). قال مالك: وعلى ذلك أدركت أهل العلم ببلدنا.(1/292)

مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

369- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن أبي سلمة بن عبد الرحمانأنه قال: ((سئل عبد الله بن عباس وأبو هريرة عن المتوفى عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عباس: آخر الأجلين. وقال أبو هريرة: إذا ولدت فقد حلت)). فدخل أبو سلمة بن عبد الرحمان على عائشة فسألها عن ذلك فقالت: ((ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان أحدهما شابٌ والأخر كهل فحطت إلى الشاب فقال الكهل: لم تحلل! وكان أهلها غيباً. ورجا إذ جاء أهلها أن يؤثروه بها. فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها: قد حللت فانكحي من شئت!)). #293# أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن يحيى بن سعيدٍ عن سليمان بن يسارٍ أن عبد الله بن عباس وأبا سلمة بن عبد الرحمان سئلا عن الحامل يتوفى عنها زوجها فقال ابن عباس: ((آخر الأجلين)). وقال أبو سلمة: ((إذا ولدت فقد حلت)). فقال أبو هريرة: ((وأنا مع ابن أخي!))، يعني أبا سلمة. فأرسلوا كريباً، مولى ابن عباس، إلى أم سلمة يسألها عن ذلك. فجاءهم فأخبرهم أنها قالت: ((ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بليالي فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد حللت!)).(1/292)

أبي سلمة بن عبد الرحمان ← عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

370- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن نافعٍ عن عبد الله بن عمر أنه سئل عن المرأة يتوفى عنها زوجها وهي حاملٌ فقال عبد الله بن عمر:((إذا وضعت حملها فقد حلت)). فأخبره رجلٌ من الأنصار كان عنده أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه!- قال: ((لو ولدت وزوجها على السرير لم يدفن بعد لحلت!)).(1/293)

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

371- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن سعيد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة أن الفريعة بنت مالكٍ بن سنانٍ وهي أخت أبي سعيد الخدريأخبرتها أنها جاءت إلى رسول الله تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خدرة فإن زوجها خرج في طلب أعبدٍ له أبقوا حتى إذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه. قالت: ((فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ارجع إلى أهلي فإن زوجي لم يتركني في مسكنٍ يملكه ولا نفقةٍ)). قالت: ((فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم! #294# فخرجت حتى إذا كنت في الحجرة أو في المسجد دعاني أو أمر فدعيت له. فقال: كيف قلت؟ فرددت عليه القصة التي ذكرت من شأن زوجي. فقال: امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله!)). قالت: ((فاعتددت أربعة أشهر وعشراً. فلما كان عثمان بن عفان أرسل إلي فسألني عن ذلك فأخبرته فاتبعه وقضى به)).(1/293)

عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، ← سعيد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

372- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن حميد بن قيسٍ عن عمرو بن شعيب {بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص} عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه!- كان يرد المتوفى عنهن أزواجهن من البيداء يمنعهن من الحج. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن نافعٍ عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول: ((لا تبيت المتوفى عنها زوجها ولا المبتوتة إلا في بيتها!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن هشام بن عروة {بن الزبير} عن أبيه في المرأة البدوية يتوفى عنها زوجها: ((إنها تنثوي حيث انثوى أهلها)).(1/294)

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ