Al-Mawta Al-Imam Malik Narrated by Sweid bin Saeed al-Hadthani

433- أخبرنا محمد قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك #344# عن عبد الله بن دينار عن ابن عمرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته. قال مالك في العبد يبتاع نفسه من سيده عن أن يوالي من شاء: إن ذلك لا يجوز وإنما الولاء لمن أعتق! لو أن رجلاً أذن لمولاه إذا أعتقه أن يوالي من شاء لما كان ذلك له لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((الولاء لمن أعتق)) ونهى رسول الله عن بيع الولاء وعن هبته. فإذا جاز لسيده أن يشترط ذلك ويأذن له أن يوالي من شاء فتلك الهبة.(1/343)

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

434- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمانأن الزبير بن العوام اشترى عبداً فأعتقه ولذلك العبد بنون من امرأةٍ حرةٍ. فلما أعتقه قال الزبير: ((هم موالي!)) وقال موالي الآخر: ((هم موالينا!)). فاختصموا إلى عثمان -رحمه الله!- فقضى للزبير بولائهم. 434م- أخبرنا محمد قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك {أنه} بلغه أن سعيد بن المسيب سؤل عن عبدٍ له أولادٌ من امرأةٍ حرةٍ: ((لمن ولاؤهم؟)) فقال سعيد: ((إن مات أبوهم وهو عبد لم يعتق فولاؤهم لموالي أمهم)). أخبرنا محمد قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا سويد: قال مالك: الأمر #345# عندنا المجتمع عليه في المرأة الحرة إذا ولدت من العبد ثم عتق العبد بعد ذلك فإنه يجر ولاء ولده إلى من أعتقه.(1/344)

ربيعة بن أبي عبد الرحمان ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

435- قال {مالك}:ومثل ذلك ولد الملاعنة ينسب إلى موالي أمه فيكونون هم مواليه. إن مات ورثوه وإن جر جريرةً عقلوا وينسب إليهم. وإن اعترف به أبوه ألحق به فصار إلى موالي أبيه. وكذلك ميراثه لهم وعقله عليهم وجلد أبوه الحد. قال مالك: وكذلك المرأة الملاعنة من العرب إذا اعترف زوجها الذي لاعنها بولدها كان بمثل هذه المنزلة. إلا أن بقية ميراثه بعد ميراث أمه وإخوته لأمه لجماعة المسلمين ما لم يلحق بأبيه. قال: وإنما ورث ولد الملاعنة المولاة موالي أمه قبل أن يعترف به أبوه لأنه لم يكن له نسبٌ يثبت ولا عصبةٌ. فلما ثبت عليه نسبه صار إلى عصبته.(1/345)

436- قال مالك: الأمر عندنا في ولد العبد من امرأةٍ حرةٍ وأبو العبد حر أن الجد أبا الأب يجر ولاء ولد بنيه الأحرار من امرأةٍ حرةٍ ويرثهم ما دام أبوهم عبداً. فإذا عتق أبوهم رجع الولاء إلى مواليه. وإن مات وهو عبدٌ كان الميراث والولاء للجد. ولو كان له ابنان آخران فمات أحدهما وأبوه عبدٌ جر الجد أبو الأب الولاء والميراث. قال مالك في الأمة تعتق وهي حاملٌ زوجها مملوكٌ ثم يعتق زوجها قبل أن تضع حملها أو بعد ما وضعت: إن ولاء ما في بطنها للذي أعتق أمه لأن ذلك الولد قد كان أصابه الرق قبل أن تعتق أمه. وليس بمنزلة الذي #346# تحمل به أمه بعد العتاقة لأن الذي تحمل به أمه بعد العتاقة إذا عتق أبوه جر الولاء. قال مالك في العبد يستأذن سيده أن يعتق عبداً له فيأذن له سيده: إن ولاء العبد المعتق لسيد العبد ولا يرجع ولاؤه إلى سيده وإن أعتق العبد.(1/345)

مَالِكٍ،

437- أخبرنا محمد قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمان بن هشامٍ عن أبيهأن العاص بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثةً، اثنين لأم وآخر لعلةٍ. فهلك أخٌ لأمٌ وترك مالاً وموالي فورث أخوه الذي لأبيه وأمه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه وأخاه لأبيه فقال ابنه: ((قد أحرزت ما كان أبي أحرز من المال وولاء الموالي)) وقال أخوه: ((ليس كذلك! إنما أحرزت المال. وأما ولاء الموالي فلا! أرأيت لو هلك أخي اليوم ألست أرثه أنا؟)). واختصما إلى عثمان بن عفان -رضوان الله عليه!- فقضى لأخيه بولاء الموالي.(1/346)

أَبِيهِ ← عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمان بن هشامٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

438- أخبرنا محمد قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر {بن محمد بن عمرو بن حزم} أن أباهأخبره أنه كان جالساً عند أبان بن عثمان فاختصم إليه نفرٌ من جهينة ونفرٌ من بني الحارث بن الخزرج. وكانت امرأةٌ من جهينة عند رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له: إبراهيم بن كليب، فماتت المرأة وتركت مالاً وموالي فورثها ابنها وزوجها. ثم مات ابنها فقال ورثته: ((لنا ولاء الموالي. قد كان ابنها أحرزه)) فقال الجهنيون: ((ليس كذلك إنما هم موالي صاحبتنا وإذا مات ولدها فلنا ولاؤهم ونحن نرثهم)). فقضى أبان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي. 438م- أخبرنا محمد قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا سويد: قال مالك: بلغني أن سعيد بن المسيب قال في رجلٍ هلك وترك بنين له ثلاثةٌ وترك موالي أعتقهم هو عتاقةً ثم إن رجلين من بنيه هلكا وتركا ولداً فقال سعيد: ((يرث الموالي الباقي من الثلاثة. وإذا هلك فولده وولد أخويه في الموالي شرعٌ سواءٌ)).(1/347)

عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

439- أخبرنا محمد قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك#438# أنه سأل ابن شهاب عن السائبة فقال: ((يوالي من شاء. فإن مات ولم يوال أحداً فميراثه للمسلمين وعقله عليهم)). أخبرنا محمد قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي حكيم أن عمر بن عبد العزيز أعتق عبداً له نصرانياً فتوفي فقال إسماعيل: ((فأمرني عمر بن عبد العزيز أن آخذ ماله فأجعله في بيت مال المسلمين)).(1/347)

مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

440- أخبرنا محمد قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا سويد قال: قال مالك بن أنسفي اليهودي والنصراني يسلم عبد أحدهما فيعتقه قبل أن يباع عليه قال: إن ولاء العبد المعتق للمسلمين. وإن أسلم اليهودي والنصراني بعد ذلك لم يرجع إليه الولاء أبداً. ولكن إذا أعتق اليهودي والنصراني عبداً وهو على دينهما ثم أسلم المعتق قبل أن يسلم اليهودي والنصراني الذي أعتقه ثم أسلم الذي أعتقه رجع إليه الولاء لأنه كان قد ثبت له الولاء يوم عتقه. وإن كان لليهودي أو النصراني ولدٌ مسلمٌ ورث موالي أبيه اليهودي والنصراني إذا أسلم المولى قبل أن يسلم الذي أعتقه. وإن كان المعتق حين أعتقه سيده مسلماً لم يكن لذلك اليهودي أو النصراني إلى المسلمين من ولاء العبد شيءٌ لأنه ليس ليهودي ولا نصراني ولاءٌ، #349# إنما ولاء العبد المسلم إذا أعتقه اليهودي أو النصراني لجماعة المسلمين.(1/438)

مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

441- أخبرنا محمد قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن نافعٍ عن ابن عمرأنه دبر جارتين له فكان يطؤهما وهما مدبرتان. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: ((إذا دبر الرجل جاريته فإن له أن يطأها وليس له أن يبقيها ولا يهبها وولدها بمنزلتها)).(1/349)

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

442- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمان عن أمه عمرة عن عائشة -رضي الله عنها!- أنها أعتقت جاريةً لها عن دبر منها. ثم إن عائشة مرضت بعد ذلك ما شاء الله. ثم دخل عليها سندي فقال: ((أنت مطبوبةٌ!)) قالت: ((من طبني؟)) قال: ((امرأةٌ من نعتها كذا وكذا)). فوصفها وقال: ((في حجرها صبي وقد بال)) فقالت عائشة -رضي الله عنها!-: ((ادعي لي فلانةٌ!)) لجاريةٍ لها تخدمها فوجدوها في بيت جيرانٍ لها في حجرها صبي قد بال. قالت: ((حتى أغسل بول هذا الصبي!)). فغسلته ثم جاءت فقالت لها عائشة: ((أسحرتيني؟)) قالت: ((نعم!)) قالت: ((لم؟)) قالت: ((أحببت العتق)) قالت #350# عائشة: ((أحببت العتق! والله لا تعتقين أبداً!)). فأمرت ابن أختها أن يبيعها من الأعراب، ممن يسيء ملكتها. قالت: ((ثم ابتع لي بثمنها رقبةٌ حتى أعتقها!)). ففعلت. قالـ{ـت} عمرة: ((فلبثت عائشة ما شاء الله من الزمان ثم إنها رأت في النوم: ((اغتسلي من ثلاث أبؤرٍ يمد بعضها بعضاً فإنك تشفين!)). قالت عمرة: ((فدخل على عائشة -رضي الله عنها!- إسماعيل بن عبد الله بن أبي بكر وعبد الرحمن بن سعد بن زرارة فذكرت لهما الذي رأت فانطلقا إلى قباءٍ فوجدا آباراً ثلاثاً يمد بعضها بعضاً فاستقوا من كل بئر منها ثلاثة شجب -قال سويد: يعني دلاء- حتى ملؤوا الشجب من جميعهن ثم أتوا به عائشة -رضي الله عنها!- فاغتسلت به فشفيت)).(1/349)

عَائِشَةَ ← أُمِّہِ عَمْرَۃَ ← أبي الرجال محمد بن عبد الرحمان ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

443- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالكأنه بلغه عن عمر بن عبد العزيز أنه قضى في المدبر إذا جرح أن سيده يسلم ما يملك منه إلى المجروح ويقاصه بجراحه من عقل جراحه. فإن أدى من قبل أن يهلك سيده رجع إلى سيده. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك {أنه} بلغه #351# أن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، كانت تقاطع مكاتبيها بالذهب والورق. 443م- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك: بلغني عن عروة بن الزبير وسليمان بن يسارٍ {أنهماٍ سئلا عن رجلٍ كاتب على نفسه وعلى بنيه ثم مات المكاتب: ((هل يسعى بنو المكاتب في كتابة أبيهم أو هم عبيدٌ؟ فقالا: ((بل يسعون في كتابة أبيهم ولا يوضع عنهم لموت أبيهم شيءٌ)). قال مالك: وإن كانوا صغاراً لا يستطيعون السعي لم ينتظر بهم أن يكبروا وكانوا رقيقاً لسيدهم.(1/350)

مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

444- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمانوغيره يذكر أن مكاتباً كان لفرافصة بن عمير وأنه عرض عليه أن يدفع إليه جميع ما عليه من كتابته فأبى الفرافصة. فأتى المكاتب مروان {بن الحكم} وهو أمير المدينة فذكر ذلك له فدعا مروان الفرافصة فقال له ذلك فأبى الفرافصة. فأمر مروان بذلك المال أن يقبض من المكاتب فيوضع في بيت المال وقال للمكاتب: ((اذهب فقد عتقت!)) فلما رأى ذلك الفرافصة قبض المال. قال مالك: الأمر عندنا أن المكاتب إذا اجتمع ما عليه من نجومه قبل محلها جاز ذلك له وليس لسيده أن يأبى ذلك عليه. قال مالك: بلغني أن سعيد بن المسيب سئل عن مكاتب كان بين رجلين فأعتق أحدهما نصيبه ثم مات المكاتب وترك مالاً كثيراً فقال سعيد: ((يؤدي إلى الذي يمسك بكتابته الذي بقي له عليه ثم يقسمان ما بقي بالسوية)).(1/351)

ربيعة بن أبي عبد الرحمان ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ