Al-Mawta Al-Imam Malik Narrated by Sweid bin Saeed al-Hadthani

325- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيبأنه كان يقول: ((لا تنكح الأمة على الحرة إلا أن تشاء الحرة. فإن أطاعت الحرة فلها الثلثان)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ابن شهاب عن أبي عبد الرحمان {عبد الله بن عمر} عن زيد بن ثابت أنه كان يقول في الرجل يطلق الأمة ثلاثاً ثم يشتريها: ((إنها لا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن أبيه أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه!- سئل عن المرأة وابنتها من ملك اليمين: ((هل توطأ إحداهما بعد #262#الأخرى؟)) فقال عمر بن الخطاب: ((ما أحب أن أخبرهما جميعاً!)) ونهى عن ذلك.(1/261)

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

326- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ابن شهاب عن قبيصة بن ذوئيبٍ أن رجلاً سأل عثمان بن عفان -رضي الله عنه!- عن الأختين من ملك اليمين:((هل يجمع بينهما؟)) فقال عثمان -رضي الله عنه!: ((أحلتهما آيةٌ وحرمتهما آيةٌ. فأما أنا فلا أحب أن أصنع ذلك!)). قال: ((فخرج من عنده فلقي رجلاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك فقال: لو كان لي من الأمر شيءٌ ثم أجد أحداً فعل ذلك لجعلته نكالاً!)). قال ابن شهاب: ((أراه علي بن أبي طالب -رضي الله عنه!-)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن يحيى بن سعيد أن أبا نهشل بن الأسود قال للقاسم بن محمد: ((رأيت جاريةً لي منكشفاً عنها وهي في القمر فجلست منها مجلس الرجل من امرأته فأهبها لابني يطؤها؟)) فنهاه القاسم عن ذلك.(1/262)

قبيصة بن ذوئيبٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

327- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن عبد الرحمن بن المجبرأنه قال: ((وهب سالم بن عبد الله لابنه جاريةً فقال: لا تقربها! فإني أردتها فلم أنشط لها)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن إبراهيم بن أبي عبلة أنه قال: ((وهب عبد الملك بن مروان لصاحبٍ له جاريةً ثم سأله عنها فقال: لقد هممت أن أهبها لابني فيفعل بها كذا وكذا. فقال عبد الملك بن مروان: لمروان كان أورع منك! وهب لابنه جاريةً ثم قال: لا تقربها! فإني رأيت ساقها منكشفةً)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه!- وهب لابنه جاريةً فقال: ((لا تمسها! فإني قد رأيت ساقها منكشفةً))(1/263)

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُجَبِّرِ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

328- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد قال: قال مالك:لا يحل نكاح أمةٍ يهوديةٍ ولا نصرانيةٍ لأن الله -عز وجل!- يقول: {والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم}: فالمحصنة من الذين أوتوا الكتاب الحرة. وقال -تبارك وتعالى!-: #264# {ومن لم يستطع منكم طولاً أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات} فهن الإماء المؤمنات. قال: وإنما أحل الله -عز وجل!- في ما نرى - نكاح الإماء المؤمنات ولم يحل نكاح إماء أهل الكتاب. قال: والأمة اليهودية والنصرانية تحل لسيدها بملك اليمين ولا يحل وطء أمةٍ مجوسيةٍ من ملك اليمين.(1/263)

مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

329- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيبأنه قال: ((المحصنات من النساء هن أولات الأزواج. ويرجع ذلك إلى {أن} الله -عز وجل!- حرم الزنى. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ابن شهاب وبلغه عن القاسم بن محمد أنهما كانا يقولان: ((إذا نكح الحر الأمة فمسها فقد أحصنته)).(1/264)

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

330- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد قال: قال مالك:وكان من أدركت يقول ذلك. وقال: يحصن العبد الحرة إذا مسها ولا تحصن الحرة العبد إلا أن يعتق وهو زوجها فيمسها بعد عتقه. وإن فارقها #265# قبل أن يعتق فليس بمحصن حتى يتزوج بعد عتقه ويمس امرأته. قال: والأمة إذا كانت تحت الحر ثم فارقها قبل أن تعتق فإنه لا يحصنها نكاحه إياها وهي أمةٌ حتى تنكح بعد أن تعتق ويمسها زوجها. فذلك إحصانها. وقال في الأمة تكون تحت الحر فتعتق وهي تحته أو يفارقها: فإنه يحصنها إذا عتقت وهي عنده إذا أصابها بعد أن تعتق. والحرة النصرانية واليهودية والأمة المسلمة تحصن الحر المسلم إذا نكح إحداهن وأصابها.(1/264)

مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

331- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمان عن سليمان بن يسار،مولى ميمونة. زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا رافعٍ ورجلاً من الأنصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث بالمدينة قبل أن يحرم. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهبٍ أن عمر بن عبيد الله أراد أن يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير. فأرسل إلى أبان بن عثمان ليحضر ذلك وهو أمير الحاج فقال أبان: ((سمعت عثمان بن عفان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يَنكح المحرم ولا يُنكح ولا يخطب)).(1/265)

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← ربيعة بن أبي عبد الرحمان ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

332- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن داود بن الحصين عن أبي غطفان {بن طريف} المريأنه أخبره أن أباه تزوج امرأةً وهو محرمٌ فرد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه!- نكاحه. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر قال: ((لا يَنكح المحرم ولا يُنكح ولا يخطب على نفسه ولا على غيره)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك {أنه} بلغه أن سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله وسليمان بن يسارٍ سئلوا عن نكاح المحرم فقالوا: ((لا يَنكح المحرم ولا يُنكح)). قال مالك: والمحرم يراجع امرأته(1/266)

أَبِي غَطَفَانَ الْمُرِّيِّ ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

333- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه!- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الأنسية. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن #267# ابن شهاب عن عروة بن الزبير أن خولة بنت حكيم دخلت على عمر بن الخطاب -رضي الله عنه!- فقالت: ((إن ربيعة بن أمية استمتع بامرأةٍ مولدةٍ فحملت منه)). فخرج عمر يجر رداءه فزعاً فقال: ((هذه المتعة لو كنت تقدمت فيها لرجمت!)).(1/266)

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← أَبِيهِمَا، ← عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

334- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك أنه سمع ربيعة بن أبي عبد الرحمانيقول: ((ينكح العبد أربع نسوةٍ)). قال مالك: وذلك أحسن ما سمعت. وقال: العبد مخالفٌ للمحلل: إن أذن له سيده ثبت على نكاحه. وإن لم يأذن له سيده فرق بينهما. وهذا الأمر عندنا.(1/267)

مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

335- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن حميد الطويل عن أنس بن مالكأن عبد الرحمان بن عوف جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبه أثر صفرةٍ فأخبره أنه تزوج امرأةً من الأنصار فقال له: ((كم سقت إليها؟)) قال: ((زنة نواةٍ من الذهب)) فقال له رسول الله: ((أَوْلِمْ ولو بشاةٍ!)). #268# أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ابن شهابٍ عن الأعرج عن أبي هريرة أنه كان يقول: ((بئس الطعام، طعام الوليمة! يدعى إليه الأغنياء ويترك المساكين! ومن لم يأت الدعوة فقد عصى الله ورسوله!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن نافعٍ عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا دعي أحدكم إلى وليمةٍ فليأتها!)).(1/267)

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

336- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ابن شهاب أنه بلغهأن نساءً كن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلمن بأرضهن وهن غير مهاجرات وأزواجهن حين أسلمن كفارٌ، منهن ابنة الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن أمية أسلمت يوم الفتح وهرب زوجها من الإسلام. فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله صلى الله عليه وسلم أماناً لصفوان ودعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام وأن يقدم عليه فإن رضي أمراً وإلا سيره شهرين. فلما قدم صفوان على رسول الله صلى الله عليه وسلم بردائه فأراه على رؤوس الناس فقال: ((يا محمد! هذا وهب بن عمير جاءني بردائك وزعم أنك دعوتني إلى القدوم عليك! فإن رضيت أمراً قبلته وإلا سيرتني شهرين؟)). فقال رسول الله: ((انزل أبا وهب!)) فقال: ((لا والله! لا #269# أنزل حتى تبين لي!)) فقال: ((بل لك تسيير أربعة أشهر!)). فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل هوازن بحنين فأرسل إلى صفوان أن يعيره أداةً وسلاحاً عنده فقال صفوان: ((أطوعاً أم كرهاً؟)) فقال: ((لا! بل طوعاً!)). فأعاره السلاح والأداة التي عنده فخرج صفوان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو كافرٌ فشهد حنيناً والطائف وهو كافرٌ وامرأته مسلمةٌ. ولم يفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين امرأته حتى أسلم صفوان واستقرت امرأته عنده بذلك النكاح.(1/268)

ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ