Muta' Imam Malik Narrated by Ibn Ziyad

85- سئل مالكٌعن الركوب على جلود السباع، والاستمتاع بها الميتة منها والمذكاة إذا دبغت. قال مالك: إذا دبغت لا بأس بالركوب عليها والاستمتاع بها مذبوحةً كانت أو ميتةً.(1/166)

86- قال:وكذلك جلود الخيل والبغال والحمير إذا دبغت.(1/166)

87- قال:وسئل مالكٌ عن الاستمتاع بشعر الخنزير للخرز وغير ذلك غسل مذبوحاً كان أو ميتاً قال مالكٌ: لا أرى بالخرز به والانتفاع به بأساً مذبوحاً كان أو ميتاً وأحب أن يغسل يده من مسه إذا أراد الصلاة، قال #167# مالكٌ: إن كان قد غسل ونظف حتى لا يعلق باليد منه شيءٌ قال: فأرجو إن شاء الله أن يصلي من مسه ولم يغسل يده أن يكون في سعةٍ.(1/166)

88- قال:وكان مالكٌ يقول في دباغ جلود الميتة: الدباغ الذي يمسك الماء دباغ القرظ ثم رجع عنه وقال: كل دباغٍ.(1/167)

89- قال في المضطر إلى الميتة:إنه يأكل منها حتى يشبع ويتزود منها فإن وجد عنها غنى طرحها.(1/168)

في المضطر إلى الميتة:

90- قال:وسئل مالكٌ عن المحرم يضطر أيصيد الصيد فيأكله أم يأكل الميتة؟ فقال: بل يأكل الميتة، ولا يقرب الصيد وهو محرمٌ لأن الله لم يرخص للمحرم في أخذ الصيد على حال من الأحوال وقد أرخص في الميتة على حال الضرورة.(1/169)

91- قال:وسئل مالكٌ عن المضطر إلى الميتة بمكانٍ يجد به ماشية #170# قوم، أو زرع قومٍ، أو ثمرهم أيأخذ منه ما يشبعه سراً منهم فقال: إن ظن أنهم إذا ظهروا عليه قد أصاب من ذلك شيئاً صدقوه بالبلية التي نزلت به حتى لا يعدوه سارقاً فتقطع يده كان أن يأخذ من ذلك ما يرد به الذي من أجله أخذه أحب إلي من أن يأكل الميتة، وإن خشي أن يعدوه سارقاً ولا يصدقوه بما أصاب فتقطع يده فإن له في أكل الميتة إذا خشي ذلك إن شاء الله سعةً.

92- قال مالكٌ:مع أني أخاف أن يصنع ذلك صانعٌ ممن لم يضطر #171# إلى الميتة يريد بذلك استجازة أخذ أموال الناس وأكلها فهذا الذي نوى، والله أعلم.(1/169)

مَالِكٍ،

93- قال مالكٌ:سمعت غير واحد من أهل العلم يقول فيما قتل المحرم من الصيد: لا يحل أكله للمحرم ولا لحلال لأنه ليس بذكيٍ وليس بمنزلة ما أذن الله في ذبحه هو الإنسية، وما أذن في قتله من الصيد.

مَالِكٍ،

94- قال:والذي يقتل الصيد خطأ وهو محرمٌ لا يحل للحلال أكله كما لا يحل للمحرم.(1/171)

95- عن مالك عن إسماعيل بن أبي حكيمٍ عن عبيدة بن سفيان الحضرمي، عن أبي هريرة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنهقال: أكل كل ذي نابٍ من السباع حرامٌ.(1/172)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُبَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، ← مَالِكٍ،

96- عن ابن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة #173# الخشنيأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن أكل ذي نابٍ من السباع. قال مالكٌ: وعلى ذلك الأمر عندنا.(1/172)

أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← ابْنِ شِهَابٍ،