Al-Muta' Imam Malik Ibn Anas Narrated by Ibn Al-Qasim

493- مالكٌ عن يحيى بن سعيدٍ عن سليمان بن يسارٍ:أن عبد الله بن عباسٍ وأبا سلمة بن عبد الرحمن اختلفا في المرأة تنفس بعد وفاة زوجها بليالٍ، فقال ابن عباسٍ: آخر الأجلين، وقال أبو سلمة: إذا نفست فقد حلت. فجاء أبو هريرة فقال: أنا مع ابن أخي، يعني أبا سلمة. فبعثوا كريباً مولى ابن عباس إلى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يسألها عن ذلك، فجاءهم فأخبرهم أنها قالت: ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بليالٍ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((قد حللت فانكحي من شئت)).(2/348)

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ،

494- مالكٌ عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلمأنها قالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح، فينصرف النساء متلفعاتٍ بمروطهن ما يعرفن من الغلس.(2/349)

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ،

495- وبه:أن يهودية جاءت تسألها، فقالت لها: أعاذك الله من عذاب القبر. فسألت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيعذب الناس في قبورهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عائذاً بالله من ذلك، ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداةٍ مركباً، فخسف بالشمس فرجع ضحى، فمر بين ظهراني الحجر، ثم قام يصلي وقام الناس وراءه #350# فقام قياماً طويلاً، ثم ركع ركوعاً طويلاً، ثم رفع فقام قياماً طويلاً وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعاً طويلاً وهو دون الركوع الأول، ثم رفع فسجد، ثم قام قياماً طويلاً وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعاً طويلاً وهو دون الركوع الأول، ثم رفع فقام قياماً طويلاً وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعاً طويلاً وهو دون الركوع الأول، ثم رفع فسجد، ثم انصرف فقال ما شاء الله أن يقول، ثم أمرهم أن يتعوذوا من عذاب القبر.(2/349)

496- وبه:أن عائشة قالت: لو أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء، لمنعهن المسجد كما منعه نساء بني إسرائيل. قال يحيى: فقلت لعمرة: أَوَ منع نساء بني إسرائيل المسجد؟ قال: فقالت عمرة: نعم.(2/350)

497- وبه: أنها سمعت عائشةتقول: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس ليالٍ بقين من ذي القعدة ولا نرى إلا أنه الحج فلما دنونا من مكة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هديٌ إذا طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة أن يحل. قالت: #351# عائشة: فدخل علينا يوم النحر بلحم بقرٍ، فقلت: ما هذا؟ فقالوا: نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه. قال يحيى: فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمدٍ فقال: أتتك بالحديث على وجهه.(2/350)

وَبِہِ

498- وعن عمرة ابنة عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاريأنها أخبرته عن حبيبة بنت سهلٍ الأنصارية أنها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماسٍ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى الصبح فوجد حبيبة بنت سهلٍ عند بابه في الغلس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من هذه؟)) فقالت: أنا حبيبة بنت سهلٍ، فقال: ((ما شأنك؟)) فقالت: لا أنا ولا ثابت ابن قيسٍ لزوجها. فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((هذه حبيبة بنت سهلٍ، قد ذكرت ما شاء الله أن تذكر))؛ فقالت حبيبة: يا رسول الله، كل ما أعطاني فهو عندي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابتٍ ((خذ منها)) فأخذ منها، وجلست في أهلها.(2/351)

عمرة ابنة عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري

499- وبه: عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلمأنها قالت: ما طال علي وما نسيت: القطع في ربع دينارٍ فصاعداً.(2/352)

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← وَبِہِ

500- مالكٌ عن يحيى بن سعيدٍ عن بشير بن يسارٍ مولى بني حارثةأن سويد ابن النعمان أخبره أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر، حتى إذا كانوا بالصهباء وهي من أدنى خيبر صلى العصر، ثم دعا بالأزواد فلم يؤت إلا بالسويق، فأمر به فثري فأكل وأكلنا، ثم قام إلى المغرب فمضمض ومضمضنا، ثم صلى ولم يتوضأ.(2/352)

بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ،

501- وبه: عن بشير بن يسارٍ عن أبي بردة بن نيارٍأنه ذبح أضحيته قبل أن يذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى، فزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يعود بضحيةٍ أخرى، فقال أبو بردة: لا أجد إلا جذعاً، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن لم تجد إلا جذعاً فاذبحه)).(2/353)

أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ ← بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ ← وَبِہِ

502- مالكٌ عن يحيى بن سعيدٍ عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع ابن حبان عن ابن عمرأنه كان يقول: إن ناساً يقولون: إذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس. قال عبد الله بن عمر: لقد ارتقيت على ظهر بيتٍ لنا، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبلاً بيت المقدس لحاجته وقال: ((لعلك من الذين يصلون على أوراكهم)) فقلت: لا أدري والله، يعني الذي يسجد ولا يرتفع عن الأرض، يسجد وهو لاصقٌ بالأرض.(2/353)

ابْنِ عُمَرَ ← عمه واسع ابن حبان ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ،

503- وبه: عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز أن رجلاً من بني كنانة يدعى المخدجي سمع رجلاً في الشام يدعى أبا محمديقول: إن الوتر واجبٌ قال المخدجي: فرحت إلى عبادة ابن الصامت فاعترضت له وهو رائحٌ إلى المسجد فأخبرته بالذي قال أبو محمدٍ فقال عبادة: كذب أبو محمدٍ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئياً استخفافاً بحقهن كان له عهدٌ عند الله أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن استخفافاً بحقهن فليس له عند الله عهدٌ إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة.(2/354)

ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← وَبِہِ

504- وبه: عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن أبي عمرة الأنصاري أن زيد ابن خالد الجهنيقال: توفي رجلٌ يوم خيبر، وإنهم ذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فزعم أنه قال لهم: ((صلوا على صاحبكم)) فتغيرت وجوه الناس لذلك، فزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن ((صاحبكم قد غل في سبيل الله)) قال: ففتحنا متاعه، فوجدنا فيه خرزاتٍ من خرز يهود ما يساوين درهمين.(2/355)

ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← وَبِہِ