Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

1335 - وعن أبي هريرة قال: سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "والذي نفسي بيده، لولا أن رجالًا من المؤمنين لا تَطِيبُ نفوسهم (3) أن يَتَخَلَّفُوا عنِّي، ولا أجد ما أحملهم عليه، ما تخلَّفْتُ عن سَرِيَّةٍ تغزو (4) في سبيل اللَّه، والذي نفسي بيده لوَدِدْتُ أني أُقْتَلُ في سبيل اللَّه، ثم أُحْيَا، ثم أُقتل ثم أُحيا، ثم أُقتل ثم أُحيا، ثم أُقتل".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1336 - وعن أَنس قال: بعث النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أقوامًا من بني سُلَيْم إلى بني عامر في سبعين رجلًا (1)، فلما قدموا قال لهم خالي: أتقدمكم، فإن أَمَّنُونِي حتى أُبَلِّغَ (2) عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وإلَّا كنتم مني قريبًا. فتقدَّم فأَمَّنُوه، فبينما يحدثهم عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إذ أَوْمَؤوا إلى رجلٍ منهم فطعنه فأَنْفَذَهُ، فقال: اللَّه أكبر، فُزْتُ وربِّ الكعبة، ثم مالوا على بقية أصحابه فقتلوهم، إلَّا رجلًا (3) أعرج صعد الجبل -قال همام: وأُرَاهُ آخرَ معه- فأخبر جبريلُ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنهم قد لَقُوا ربَّهم، فرضي عنهم وأرضاهم، فكنا نقرأ: أَنْ بَلِّغُوا قومنا أَنْ قد لَقِينا ربَّنا فرضي عنا وأرضانا، ثم نسخ بَعْدُ، فدعا عليهم أربعين صباحًا، على رِعْلٍ وذَكْوان وبني لِحْيَان وعُصَيَّة (4) الذين عَصَوا اللَّه ورسوله -صلى اللَّه عليه وسلم-.

أَنَسٍ،

1337 - وعن جابر هو ابن عبد اللَّه، قال: جيء بأبي إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وقد مُثِّلَ به، ووضع بين يديه، فذهبتُ اكشف عن وجهه فنهاني قومي، فسَمعَ صوت صائحة (5)، فقيل: بنت (6) عمرو -أو: أخت عمرو- فقال: "لِمَ تبكين -أو: لا تبكين (1) - ما زالتِ الملائكةُ تُظِلُّه بأجنحتها". * * *

جَابِرٍ

1338 - عن أبي هريرة: أنَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "والذي نفسي بيده لا يُكْلَمُ (2) أَحَدٌ في سبيل اللَّه -واللَّه أعلم بمن يُكْلَمُ في سبيله- إلَّا جاء يوم القيامة واللَّونُ لون دم (3) والريحُ ريح مسك".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1339 - وعن جندب بن سفيان: أنَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان في بعض المشاهد قد دَمِيَتْ إصْبَعُهُ، فقال: "هل أَنْتِ إلَّا إصبعٌ دَمِيتِ، وفي سبيل اللَّه ما لقيتِ".

جندب بن سفيان

1340 - وعن عَبَايَة بن رِفَاعة بن رافع قال: أخبرني أَبو عَبْسٍ أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "ما اغْبَرَّتْ قَدَمَا عَبْدٍ في سبيل اللَّه فتمسَّه النار".

عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ،

1341 - وعن عائشة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لما رجع يوم الخندق ووضع واغتسل، أتاه جبريلُ وقد عَصَبَ رأسَهُ الغُبَارُ، فقال: وضعتَ السلاحَ؟ فواللَّه ما وضعْتُهُ. فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "فَأَيْنَ؟ " فقال: هاهنا، وأومأ إلى بني قريظة، قال: فخرج إليهم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

عَائِشَةَ

1342 - وعن أبي سعيدٍ قال: كنا ننقل لَبِنَ المسجد لَبِنَةً لبنة، وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين، فمرَّ به النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ومسح عن رأسه الغبار وقال: "وَيْحَ عمار، تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنَّةَ (1) ويدعونه إلى النار". * * * __________ (1) "تقتله الفئة الباغية" من "صحيح البخاري"، وقوله: "يدعوهم إلى الجنَّةَ" في رقم (447). _______ = سبيل اللَّه، وقول اللَّه -عَزَّ وَجَلَّ-: {مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ} إلى قوله: {إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ}، من طريق يزيد بن أبي مريم، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، عن أبي عبس، هو عبد الرحمن ابن جبر به، رقم (2811). 1341 - خ (2/ 309 - 310)، (56) كتاب الجهاد والسير، (18) باب الغسل بعد الحرب والغبار، من طريق عَبْدَة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة به، رقم (2813). 1342 - خ (2/ 309)، (56) كتاب الجهاد والسير، (17) باب مسح الغبار عن الرأس في سبيل اللَّه، من طريق خالد، عن عكرمة وعلي بن عبد اللَّه، عن أبي سعيد به، رقم (2812).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

1343 - عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك قال: غاب عمي أَنس ابن النضر عن قتال بدر، فقال: يا رسول اللَّه! غبتُ عن أول قتالٍ قاتلتَ المشركينَ، لئنِ اللَّهُ أشهدني قتالَ المشركين لَيَرَيَنَّ اللَّهُ ما أصنع، فلما كان يوم أُحُدٍ وانكشف المسلمون، قال: اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء -يعني: أصحابه- وأبرأ مما صنع هؤلاء -يعني: المشركين- ثم تقدم فاستقبله سعد ابن معاذ فقال: يا سعد بن معاذ، الجنةَ وربَّ النَّضْرِ، إني أجد ريحها من دون أُحُدٍ. قال سعد: فما استطعتُ يا رسول اللَّه ما صنع. قال أَنس: فوجدنا به بضغا وثمانين ضربة بالسيف، أو طعنةً برُمْحٍ، أو رميةً بسهم، ووجدناه قد قُتِلَ وقد مُثِّلَ به (1)، فما عرفه أحد إلَّا أخته ببَنَانِهِ. قال أَنس: كنا نُرَى -أو نَظُنُّ- هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} إلى آخرها (2). وذكر باقي الحديث وسيأتي إن شاء اللَّه. __________ (1) في "صحيح البخاري": "وقد مَثَّل به المشركون". (2) في "صحيح البخاري": "إلى آخر الآية". _______ 1343 - خ (2/ 307)، (56) كتاب الجهاد والسير، (12) باب قول اللَّه -عَزَّ وَجَلَّ-: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا}، من طريق عبد الأعلى وزياد، عن حميد الطويل، عن أَنس به، رقم (2805)، طرفاه في (4048، 4783).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ

1344 - وعن زيد بن ثابت أنَّه قال: نَسَخْتُ الصُّحُفَ من المصاحف، ففقدت آيةً من الأحزاب (1) كنتُ أسمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقرأ بها، فلم أجدها إلَّا مع خُزَيْمَةَ (2) الأنصاري الذي جعل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- شهادته، شهادةَ رجلين، وهي قوله: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ}. الغريب: "نَحْبَهُ"؛ أي: نذره، وأصل النَّحْب: النَّفْس، وكأن هذا الناذرَ نذر قتل نفسه في الجهاد فوَفَّى به. * * *

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،

1345 - عن البَرَاء بن عازب قال: أتى النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- رجلٌ مُقَنَعٌّ بالحديد (3)، فقال: يا رسول اللَّه! أقاتِلُ أو أُسْلِمُ؟ قال: "أَسْلِمْ ثم قاتل"، فأسلم ثم قاتل فقُتِلَ، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "عَمِلَ قليلًا وأُجِرَ كثيرًا".

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ

1346 - وعن أَنس بن مالك قال: إن أمَّ الربيع بنت البراء -وهي أم حارثة بن سُرَاقَة- أتت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقالت (1): يا نبي اللَّه! ألا تحدثني عن حارثة -وكان قد قُتِلَ يوم بدر، أصابه سَهْمٌ غَرْبٌ- فإن كان في الجنَّةَ صبرت، وإن كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء؟ قال: "يا أم حارثة" إنها جنانٌ في الجنَّةَ، وإنَّ ابنك قد أصاب الفردوس الأعلى".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،