Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

1177 - عن سُوَيْد بن غَفَلَة قال: لقيت أُبَيَّ بن كعب فقال: وجدت (1) صُرَّةً (2) مئة دينار، فأتيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "عرَّفها حولًا" فعرَّفْتها، فلم أجد من يَعْرِفُها، ثم أتيته فقال: "عرِّفها حولًا" فعرفتها فلم أجد، ثم أتيته ثلاثًا، قال: "احفظ وِعَاءَها وعددها وَوِكَاءَهَا، فإن جاء صاحبها وإلا فاستمتع بها" فاستمتعتُ. فلقيته (3) بعدُ بمكة فقال: لا أدري ثلاثة أحوال، أو حولًا واحدًا. * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "أصبت". (2) في "صحيح البخاري": "فيها مئة دينار. . . ". (3) القائل: "فلقيته بعد بمكة"، هو شعبة، والذي قال: "لا أدري"، هو شيخه سلمة ابن كُهيل. _______ 1177 - خ (2/ 184)، (45) كتاب اللقطة، (1) باب إذا أخبره رب اللقطة بالعلامة دفع إليه، من طريق شعبة، عن سلمة، عن سويد بن غفلة، عن أبي بن كعب به، رقم (2426)، طرفه في (2437).

سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ،

1178 - عن زيد بن خالد الجهني قال: جاء رجل إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فسأله عن اللقطة، فقال: "اعْرِفْ عِفَاصَهَا ووِكَاءَهَا، ثم عَرِّفها سَنَةً، فإن جاء صاحبها، وإلا فشأنك بها" قال: فضالّة الغنم؟ قال: "هي لك أو لأخيك أو للذئب" قال: فضالّة الإبل؟ قال: "مالك ولها؟ معها سقاؤها وحذاؤها، تَرِدُ الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها". وفي رواية (1): قال: "فإن لم تُعْرَف اسْتَنْفَقَ بها صاحبها، وكانت وديعة عنده، وإلا فاخلطها بمالك". الغريب: "اللُّقْطة" بسكون القاف: هي الشيء المُلْتَقَطُ، وبفتحها هو المُلْتَقِطُ. والفقهاء يقولون: الأول والثاني بالفتح، ولا يفرقون بينهما، و"استنفق صاحبُها" بالرفع؛ يعني: واجدها. * * *

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ

1179 - عن أنس قال: مَرَّ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بتمرة في الطريق فقال: "لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها".

أَنَسٍ،

1180 - وعن أبي هريرة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إني لأنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي، فارفعها لآكلها، ثم أخشى أن تكون صدقة فألقيها".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1181 - وعن سلمة بن كُهَيْل قال: سمعت سُوَيد بن غَفَلَة قال: كنت مع سلمان بن ربيعة وزيد بن صُوحَان في غزاةٍ فوجدت سوطًا، فقالا لي: ألقِهِ. قلت: لا، ولكني إن وجدت صاحبه وإلا استمتعتُ به، فلما رجعنا حَجَجْنَا فمررت بالمدينة، فسألت أُبَيَّ بن كعب -رضي اللَّه عنه- فقال: وجدت صُرَّةً على عهد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فيها مئة دينار، فأتيت بها النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: "عَرِّفها حَوْلًا"، فعرّفتها حولًا، ثم أتيته فقال: "عرفها حولًا"، فعرفتها حولًا، ثم أتيته، فقال: "عرفها حولًا" ثم أتيته (1)، فقال: "عَرفها حولًا"، ثم أتيته (1) الرابعة، فقال: "اعْرِف عِدَّتَها ووِكَاءَها، فإن جاء صاحبها وإلا استمتع بها". قال سلمة: فأتيته (2) بعدُ بمكة فقال: لا أدري ثلاثة أحوال أو حولًا واحد. يعني سلمة: أنه أتى سويد بن غفلة بعد هذه المدة التي شك فيها. * * *

سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،

1182 - عن ابن عباس عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يلتقط لقطتها إلا مُعَرِّفٌ". وفي رواية (3): "ولا تحل لقطتها إلا لمُنْشِد"، وسيأتي. __________ (1) في "صحيح البخاري": "فعرفتها حولًا ثم أتيته. . . ". (2) في "صحيح البخاري": "فلقيته". (3) خ (2/ 186)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق زكرياء، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس به، رقم (2433). _______ 1182 - خ (2/ 186)، (45) كتاب اللقطة، (7) باب كيف تعرَّف لقطة أهل مكة؟ علقه البخاري عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس به في ترجمة الباب.

ابْنِ عَبَّاسٍ

1183 - وعن ابن عمر: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا يَحْلِبَنَّ أحدٌ ماشيةَ امرئٍ بغير إذنه، أيحب أحدكم أن تؤتى مَشْرُبَته (1) فتكسر خِزَانته فيُنْتَقل طعامه؟ فإنما تَخْزُنُ لهم ضروع مواشيهم أَطْعِمَاتِهِم، فلا يحلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه".

ابْنِ عُمَرَ

1184 - وعن البراء، عن أبي بكر قال: انطلقت، فإذا أنا براعي غنم يسوق غنمه، فقلت: لمن أنت؟ فقال: لرجل من قريش، فسمّاه فعرفته، قلت: هل في غنمك من لبن؟ قال: نعم، فقلت: هل أنت حالبٌ لي؟ قال: نعم، فاعتقلت (2) شاة من غنمه، ثم أمرته أن يَنْفُضَ ضرعها من الغبار، ثم أمرته أن ينفض كفيه، قال (3): هكذا ضرب إحدى كفيه بالأخرى، فحلب كُثْبَة (4) من لبن، وقد جعلت لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إِدَاوَةً على فِيهَا خِرْقة، فصببت على اللبن حتى بَرَدَ أسفله، فانتهيت إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقلت: اشرب يا رسول اللَّه، فشرب حتى رضيت. * * * __________ (1) (مَشْرُبَته)؛ أي: غُرفته. والمراد: موضعه المَصُونُ لمَا يخزن فيه. (2) في "صحيح البخاري": "فاعتقل"، والاعتقال: الحبس. (3) في "صحيح البخاري": "فقال". (4) "الكُثْبة": القدر القليل. _______ 1183 - خ (2/ 186 - 187)، (45) كتاب اللقطة، (8) باب لا تحتلب ماشية أحد بغير إذنه، من طريق مالك، عن نافع، عن ابن عمر به، رقم (2435). 1184 - خ (2/ 188)، (45) كتاب اللقطة، (12) باب (غير مترجم)، من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء، عن أبي بكر به، رقم (2439)، طرفه في (3615، 3652، 3908، 3917، 5607).

أَبِي بَكْرٍ، ← الْبَرَاءِ