Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

1051 - عن حسين بن علي: أن عليًّا قال: كانت لي شارف من نصيبي من المَغْنَمِ، وكان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أعطاني شارفًا من الخُمُس، فلما أردت أن أبتني بفاطمة بنت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- واعدتُ رجلًا صوَّاغًا من بني قينقاع أن يرتحل معي فنأتي بإِذْخِر أردت أن أبيعه من الصَّوَّاغين وأستعين به في وليمة عُرْسِي.

حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ

1052 - وعن ابن عباس: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إن اللَّه حَرَّمَ مكة، فلم (1) تحل لأحدٍ قبلي ولا لأحدٍ بعدي، وإنما أُحِلَّتْ لي ساعة من نهار، لا يُخْتَلَى (2) خَلَاهَا، ولا يُعْضَدُ شجرها، ولا يُنَفَّرُ صيدها، ولا يلتقط لقطتها إلا لمُعَرِّف" (3). فقال (4) عباس بن عبد المطلب: إلا الإذْخِر لصاغتنا ولسُقُفِ بيوتنا. فقال: "إلا الإذخر". وفي رواية (5): "إلا الإذخر فإنه لِقَيْنِهِمْ ولبيوتهم". __________ (1) في "صحيح البخاري": "ولم". (2) في "د": "ولا يختلى". (3) في "د": "إلا للمُعَرِّف". (4) في "صحيح البخاري": "وقال". (5) خ (2/ 13 رقم 1834)، (28) كتاب جزاء الصيد، من طريق مجاهد، عن طاوس، عن ابن عباس به. _______ = ابن شهاب، عن علي بن حسين، عن حسين بن علي، عن علي بن أبي طالب به، رقم (2089)، أطرافه في (2375، 3091، 4003، 5793). 1052 - خ (2/ 85 - 86)، (34) كتاب البيوع، (28) باب ما قيل في الصَّوَّاغ، من طريق خالد بن عبد اللَّه، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس به، رقم (2090)، وأطرافه في (1349، 1587، 1833، 1834، 2433، 2783، 2825، 3077، 3189، 4313).

ابْنِ عَبَّاسٍ

1053 - وعن خَباب قال: كنت قَيْنًا (1) في الجاهلية، وكان لي على العاصي بن وائل دين، فأتيته أتقاضاه فقال (2): لا أعطيك حتى تكفر بمحمد (3)، فقلت: لا أكفر حتى يميتك اللَّه ثم يبعثك (4)، قال: دعني حتى أموت وأبعث، فسأوتى مالًا وولدًا فأقضيك، فنزلت: {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا} [مريم: 77] (5).

خَبَّابٍ

1054 - وعن أنس بن مالك قال: إنَّ خياطا دعا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لطعام صنعه، قال أنس بن مالك: فذهبت مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ذلك الطعام، فَقَرَّبَ إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- خُبزًا ومرقًا فيه دُبَّاء وقَدِيد، فرأيتُ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يَتَّبع (6) الدُّبَّاء من حوالي القصعة، قال: فلم أزل أحب الدُّبَّاء من يومئذ. __________ (1) (قينًا)؛ أصل القين: الحداد، ثم صار كل صائغ عند العرب قينًا. وقيل: القين: الذي يصلح الأسِنَّة، والقين أيضًا: الحداد. (2) في "صحيح البخاري": "قال". (3) في "صحيح البخاري": "بمحمد -صلى اللَّه عليه وسلم-". (4) في "صحيح البخاري": "ثم تبعث". (5) زاد في "البخاري": {أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا}. (6) في "صحيح البخاري": "يتتبع". _______ 1053 - خ (2/ 86)، (34) كتاب البيوع، (29) باب ذكر القين والحداد، من طريق شعبة، عن سليمان، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن خباب به، رقم (2091)، أطرافه في (2275، 2425، 4732، 4733، 4734، 4735). 1054 - خ (2/ 86)، (34) كتاب البيوع، (30) باب الخياط، من طريق مالك، عن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك به، رقم (2092)، أطرافه في (5379، 5420، 5433، 5435، 5436، 5437، 5439).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

1055 - وعن سهل بن سعد قال: جاءت امرأةٌ ببُرْدَةٍ -قال: أتدرون ما البردة؟ فقيل له: نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها- قالت: يا رسول اللَّه! إني نسجتُ هذه بيدي أكسوكها، فأخذها النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- محتاجًا (1) إليها، فخرج إلينا وإنها إزاره، فقال رجل من القوم: يا رسول اللَّه! اكسنيها، فقال: نعم، فجلس النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في المجلس ثم رجع فطواها ثم أرسل بها إليه. فقال له القوم: ما أَحْسَنْتَ، سألتها إياه لقد عرفت أنه لا يرد سائلًا، فقال الرجل: واللَّه ما سألته إلا لتكون كفني يوم أموت. قال سهل: فكانت كفنَه. وقد تقدم قوله عليه السلام للأنصارية: "مُرِي غلامَك النجار يعمل لي أعوادًا أكلم الناس عليها". * * *

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،