اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه #1015
1013 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- "أُمِرْتُ بقريةٍ تأكل (1) القُرَى. يقولون: يثرب، وهي المدينة، تنفي الناس (2) كما يَنْفِي الكير خَبَثَ الحديد".
أَبِي هُرَيْرَةَ،
اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه · (22) كتاب الحج · Hadith 1015
اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه #1016
1014 - وعن سفيان بن أبي زهير أنه قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "تُفْتَحُ اليمن، فيأتي قوم يَبُسُّونَ، فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، وتُفتح الشام، فيأتي قوم يَبُسُّون، فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، وتفتح العراق فيأتي قوم يبسون، فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون".
سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ،
اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه · (22) كتاب الحج · Hadith 1016
اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه #1017
1015 - وعن أبي حُمَيْد: أقبلنا مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من تبوك حتى أشرفنا على المدينة فقال: "هذه طابة".
أَبِي حُمَيْدٍ،
اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه · (22) كتاب الحج · Hadith 1017
اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه #1018
1016 - وعن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إن الإيمان لَيَأْرِزُ إلى المدينة كما تَأْرِزُ الحية إلى جُحْرِهَا".
أَبِي هُرَيْرَةَ،
اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه · (22) كتاب الحج · Hadith 1018
اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه #1019
1017 - وعنه: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "حُرِّمَ ما بين لَابَتَي المدينة على لساني" قال: وأتى النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بني حارثة فقال: "أراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحَرَمِ" ثم التفت قال: "بل أنتم فيه".
اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه · (22) كتاب الحج · Hadith 1019
اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه #1020
1018 - وعن علي -رضي اللَّه عنه- قال: ما عندنا شيء إلا كِتَاب اللَّه، وهذه الصحيفة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "المدينة حَرَمٌ ما بين عَائِر إلى ثور (1)، من أحدث فيها حَدَثًا أو آوى مُحْدِثًا فعليه لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين، لا يُقْبَل منه صَرْفٌ ولا عَدْلٌ" وسيأتي. __________ (1) في "صحيح البخاري": "إلى كذا". _______ 1016 - خ (2/ 23)، (29) كتاب فضائل المدينة، (6) باب الإيمان يَأْزِرُ إلى المدينة، من طريق أنس بن عياض، عن عبيد اللَّه، عن خُبَيْب بن عبد الرحمن، عن حفص ابن عاصم، عن أبي هريرة به، رقم (1876). 1017 - خ (2/ 21)، (29) كتاب فضائل المدينة، (1) باب حرم المدينة، من طريق سليمان، عن عبيد اللَّه، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة به، رقم (1869)، طرفه في (1873). 1018 - خ (2/ 21 - 22)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن علي به، رقم (1870). وزاد البخاري: "وقال: ذمة المسلمين واحدة، فمن أخفر مسلمًا فعليه لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل، ومن تولَّى قومَا بغير إذن مواليه فعليه لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل".
عَلِيٍّ،
اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه · (22) كتاب الحج · Hadith 1020
اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه #1021
1019 - وعن أنس: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "المدينة حَرَمٌ من كذا إلى كذا، لا يُقْطَعُ شَجَرُهَا ولا يُحْدَث فيها حَدَثٌ، من أحدث حدثًا فعليه لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين". الغريب: "كل القرى"؛ أي: يُجْبَى إليها خراجها، و"يثرب": مأخوذ من الثَّرْب: وهو شحم البطن، أو من الثَّرَب: وهو المؤاخذة والذم، و"يَبُسُّون": يزجرون الإبل بقولهم: بَس بَس، وهو صوتٌ تزجر به الإبل؛ ويقال رباعيًّا وثلاثيًّا، و"يَتَحَمَّلُون": يَحِلُّون، و"طابة": من الطيب، وكأنه صيّره علمًا للمدينة، و"لأَبتَا المدينة": هما الحَرَّتَان الشرقية والغربية، و"النَّقْبُ": الطريق في الجبل، و"يَأْرِزُ": يجتمع، و"عَائر" كذا وقع هنا، وفي "كتاب مسلم": "عَيْر"، قال الزهري: هو جبل بمكة، وقال غيره: ليس بالمدينة "عَيْر" ولا "ثَوْر"، وإنما هما بمكة، وأما "ثور" فكذلك رواه الأصيلي، وكنى غيره عنه بـ "كذا"، وبعضهم ترك موضعه أبيضَ، قال أبو عبيد: كأن الحديث: "من عَيْر إلى أُحُدٍ" (1). و"الصَّرْف": الفريضة، و"العَدْل": النافلة، قاله الأصمعي، وقيل غيرُ ذلك. * * * __________ (1) أثبت البحث أن بالمدينة كذلك "عَيْر" و"ثَوْر"، انظر في هذا صحيفة علي بن أبي طالب للمحقق من ص 27 - 36، وفي هذه الصفحة الأخيرة خريطة تبين موقعهما. _______ 1019 - خ (2/ 21)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق ثابت بن يزيد، عن عاصم أبي عبد الرحمن الأحول، عن أنس به، رقم (1867)، طرفه في (7306).
أَنَسٍ،
اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه · (22) كتاب الحج · Hadith 1021
