Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

985 - وعن ابن عباس قال: أُحْصِرَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فحلق رأسه وجامع نساءه ونحر هديه، حتى اعتمر عامًا قابلًا.

ابْنِ عَبَّاسٍ

986 - وعن سالم: أنه يقول: أليس حَسْبُكم (2) سُنَّةُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ إِنْ حُبِسَ أحدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة، ثم حَلَّ من كل شيء حتى يحج عامًا قابلًا (3). قلت: يعني حُبِسَ بمرض (4). __________ (1) لم يتقدم هذا الحديث، ونثبت رواية منه استدراكًا على القرطبي: عن نافع: "أن عبد اللَّه بن عمر -رضي اللَّه عنهما- حين خرج إلى مكة معتمرًا في الفتنة، فقال: إن صُددت عن البيت صنعت كما صنعنا مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فأهل بعمرة، من أجل أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أهل بعمرة عام الحديبية" (خ 2/ 3 رقم 1806)، وأطرافه في (1639، 1640، 1693، 1708، 1729، 1807، 1808، 1810، 1812، 1813، 4183، 4184، 4185). وفي رواية: "ثم سار ساعة، ثم قال: إنما شأنهما واحد، أُشهدكم أني قد أوجبت حجة مع عمرتي" (الموضع السابق، رقم 1807). (2) في "صحيح البخاري": "عن سالم قال: كان ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- يقول: أليس حسبكم. . . ". (3) في "صحيح البخاري": "قابلًا فيهدي أو يصوم إن لم يجد هديًا". (4) في "د": "حبس مرض". _______ 985 - خ (2/ 4)، (27) كتاب المحصر، (1) باب إذا أحصر المعتمر، من طريق يحيى ابن صالح، عن معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس به، رقم (1809). 986 - خ (2/ 4)، (27) كتاب المحصر، (2) باب الإحصار في الحج، من طريق عبد اللَّه، عن يونس، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر به، رقم (1810).

سَالِمٍ

987 - وعن ابن عمر قال: خرجنا مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مُعْتَمِرِينَ، فَحَالَ كفار قريش دون البيت، فنحر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بُدْنَهُ وحلق رأسه.

ابْنِ عُمَرَ

988 - وفيه عن المِسْوَر بن مَخْرَمَة. * * *

الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ← وَفِيهِ