Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

737 - عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مُزْعَةُ لَحْمٍ (2) ". __________ (1) "باب" أثبتناها لتناسب سياق الكلام. (2) (ليس في وجهه مزعة لحم)؛ أي: قطعة لحم. قال الخطابي: يحتمل أن المراد: أنه يأتي ساقطًا لا قدر له ولا جاه، أو يعذب في وجهه حتى يسقط لحمه لمشاكلة العقوبة في مواضع الجناية من الأعضاء لكونه أذل وجهه بالسؤال، أو أنه يبعث وجهه عظم كله فيكون ذلك شعاره الذي يعرف به. _______ 737 - خ (1/ 457)، (24) كتاب الزكاة، (52) باب من سأل الناس تكثرًا، من طريق الليث، عن عبيد اللَّه بن أبي جعفر، عن حمزة بن عبد اللَّه بن عمر، عن عبد اللَّه بن عمر به، رقم (1474).

ابْنِ عُمَرَ

738 - وعن المغيرة بن شعبة قال: سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن اللَّه كَرِهَ لكم ثلاثًا: قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال".

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ

739 - وعن أبي هريرة: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لأَنْ يأخذَ أحدكم حَبْلَهُ ثم يغدو -أحسبه قال: "إلى الجبل"- فيحتطب فيبيع، فيأكل ويتصدق، خَيْرٌ لَهُ من أن يسأل الناس".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

740 - وعن أبي سعيد الخدري: أنَّ ناسًا من الأنصار سألوا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم، حتى نفِدَ ما عنده، فقال: "ما يكون عندي من خير فلن أَدَّخِرَهُ عنكم، ومن يَستعففْ يُعِفَّه اللَّه، ومن يستغنِ يُغْنِهِ اللَّه (1)، ومن يتصَبَّر يصبِّره اللَّه، وما أعطي أحدٌ عطاءً خيرَا وأوسع من الصبر".

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

741 - وعن حكيم بن حزام قال: سألت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم قال: "يا حكيم" إنَّ هذا المال خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فمن أخذه بِسَخَاوَةِ نفسٍ بورك له فيه، ومن أخذه بإشْرَافِ نفسٍ لم يبارك له فيه، كالذي يأكل ولا يشبع، اليد العليا خير من اليد السفلى". قال حكيم: فقلت: يا رسول اللَّه! والذي بعثك بالحق، لا أَرْزَأُ أحدًا بعدك شيئًا حتى أفارق الدنيا. فكان أبو بكر (1) يدعو حكيمًا إلى العطاء فيأبى أن يقبله، ثم إن عمر (2) دعاه ليعطيه فأبى أن يقبل منه شيئًا، فقال عمر: إني أُشهِدكم يا معشر المسلمين على حكيم أني أَعْرِضُ عليه حَقَّه من هذا الفيء فيأبى أن يأخذه. فلم يَرْزَأْ حكيمٌ أحدًا من الناس (3) بعد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حتى تُوفي. الغريب: "قيل وقال"؛ يعني به: الخوض في الكلام وكثرته. و"إضاعة المال": إتلافه، وإنفاقه في المعاصي والسَّفَهِ. و"المُزْعَةُ": القطعة المُقَطَّعة، مزعْتُ اللحم: قطعته. و"سخاوة النفس": تساهلُها ورِفْقُها في الأخذ. و"إشراف النفس": تشوُّقها للأخذ وحرصُها. و"لا أرزأ": لا أَنْقُصُ، وهو مهموز. * * *

حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ