Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

3147 - وعن عبد اللَّه بن عباس: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بعث بكتابه إلى كسرى، فأمره أن يدفعه إلى عظيم البحرين، فدفعه عظيم البحرين إلى كسرى، فلما قرأه كسرى مزَّقَه، فحسبت أن ابن المسيَّب قال: فدعا عليهم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يُمَزَّقوا كل مُمَزَّق. قلت: كذا وقع هذا الحديث في الأمهات، ولم يذكر فيه دحية بعد قوله: بعث، والصواب إثباته، وقد ذكره البخاري فيما ذكره الكشميهني مُعَلَّقًا. وقال ابن عباس: بعث النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- دحية الكلبي بكتابه إلى عظيم بُصْرَى، وأن يدفعه إلى قيصر (1)، وهو الصواب، واللَّه أعلم. * * *

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ،

3148 - عن محمد بن المنكدر قال: رأيت جابر بن عبد اللَّه يحلف باللَّه أن ابن صياد الدجال، قلت: تحلف باللَّه، قال: إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند رسول (2) اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، (فلم ينكره النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-) (3). * * * __________ (1) ذكر تعليقًا في الموضع السابق وقبل الحديث. (2) في "صحيح البخاري": "النبي". (3) ما بين القوسين من "صحيح البخاري". _______ 3148 - خ (4/ 373)، (96) كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، (23) باب من رأى ترك النكير من النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- حجة، لا من غير الرسول، من طريق شعبة، عن سعد ابن إبراهيم، عن محمد بن المنكدر به، رقم (7355).

مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ

3149 - قال حميد بن عبد الرحمن: أنه سمع معاوية يحدث رهطًا من قريش بالمدينة وذكر كعب الأحبار فقال: إن كان من أصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن أهل (1) الكتاب، وإن كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب (2).

حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

3150 - وعن أبي هريرة قال: كان أهل الكتاب يقرؤون التوراة بالعبرانية، ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم، وقولوا: {آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا} الآية [البقرة: 136] ".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3151 - وعن ابن عباس قال: كيف تسألون أهل الكتاب وكتابكم الذي أنزل على رسوله -صلى اللَّه عليه وسلم- (3) أحدث، تقرؤونه محضًا لم يشب، وقد حدثكم أن أهل الكتاب بدَّلوا كتاب اللَّه وغيروه، وكتبوا بأيديهم الكتاب وقالوا: هو من عند اللَّه ليشتروا به ثمنًا قليلًا، لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسألتهم، لا واللَّه ما رأينا منهم رجلًا يسألكم عن الذي أُنْزل إليكم. * * *

ابْنِ عَبَّاسٍ

3152 - وعن عروة، عن عائشة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- خطب الناس، فحمد اللَّه وأثنى عليه وقال: "ما تشيرون عليَّ في قوم يَسُبُّون أهلي، ما علمت عليهم من سوء قط"؟ * * * __________ (1) خ (4/ 376)، (96) كتاب الاعتصام، (68) باب قول اللَّه تعالى: {وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ}. _______ 3152 - خ (4/ 377)، (96) كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، (28) باب قول اللَّه تعالى: {وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ} {وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ}، من طريق يحيى بن أبي زكريا النسائي، عن هشام بن عروة، عن عائشة به، رقم (7370).

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ

3153 - وعن جابر بن عبد اللَّه قال: أهللنا أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في الحج خالصًا، ليس معه عمرة، قال عطاء: قال جابر: فقدم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- صبح رابعة مضت من ذي الحجة، فلما قدمنا، أمرنا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أن نحلَّ، وقال: "أحلوا، وأصيبوا من النساء"، قال عطاء: قال جابر: ثم لم يعزم عليهم، ولكن أحلهُنَّ لهم، فبلغه أنَّا نقول: لمَّا لم يكن بيننا وبين عرفة إلا خمس أمرنا أن نحل إلى نساءنا، فنأتي عرفة تقطر مذاكيرنا المنيَّ، قال: ويقول جابر بيده هكذا وحركها، فقام رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "قد علمتم أني أتقاكم للَّه وأصدقكم وأبركم، ولولا هديي لحللت كما تَحِلّون فَحِلُّوا، ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت"، فحللنا وسمعنا وأطعنا.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

3154 - وعن عبد اللَّه المُزَنيِّ: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "صلوا قبل صلاة المغرب -قال في الثالثة- لمن يشاء"؛ كراهية (1) أن يتخذها الناس سُنَّة. * * *

عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ

3155 - عن عبد اللَّه بن عباس قال: لما حُضِرَ رسول (3) اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب- قال: "هَلُمَّ أكتب لكم كتابًا لن تضلوا بعده"، قال عمر: إن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- غلبه الوجع، وعندكم القرآن فحسبنا كتاب اللَّه، واختلف أهل (4) البيت واختصموا، فمنهم من يقول: قَرّبُوا يكتب لكم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كتابًا لن تضلوا بعده، ومنهم من يقول ما قال عمر، فلما كثر اللغط والاختلاف عند النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "قوموا عني". * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "لمن شاء خشية". (2) خ (4/ 375 رقم 7364)، (96) كتاب الاعتصام، (25) باب كراهية الاختلاف. (3) في "صحيح البخاري": "النبي"، ومعنى (حضر)؛ أي: دخل في سكرات الموت، أو قبيل الموت ومعاناته. (4) "أهل" من "صحيح البخاري". _______ 3155 - خ (4/ 375)، (96) كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، (26) باب كراهية الاختلاف، من طريق الزهري، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه، عن ابن عباس به، رقم (7366).

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ،