Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

3053 - عن ابن عباس قال: إن رجلًا أتى النبي (1) -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: إني رأيت الليلة في المنام ظُلَّةً تَنْطُفُ السمن والعسل، فأرى الناس يتكفَّفُون منها، فالمستكثر والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فَعَلَوْتَ، ثم أخذ به رجل آخر (فعلا به، ثم أخذ به رجل آخر) (2) فانقطع، ثم وصل (3)، فقال أبو بكر: يا رسول اللَّه! بأبي أنت وأمي لتدعني (4) فأعبرها، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "اعبُرْ" (5)، قال: أما الظلة فالإسلام، وأما الذي يَنْطُفُ من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تَنْطُفُ، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض الحق الذي أنت عليه، تأخذ به فَيُعْلِيك اللَّه، ثم يأخذه به رجل آخر من بعدك يعلو به (1)، ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ به رجل آخر (2) فينقطع به، ثم يُوصَل به (3) فيعلو به، فأخبرني يا رسول اللَّه (4)، أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أصبت بعضًا وأخطأت بعضًا"، فقال: واللَّه يا رسول اللَّه لَتُحَدِّثنِّي بالذي أخطأت، قال: "لا تقسم". الغريب: "الظُّلَّة": السحابة المُظِلَّة. و"تَنْطُفُ": تقطر. و"يَتَكَفَّفُون": يأخذون بأكفهم. و"السبب": الحبل، والآخذون بالسبب الخلفاء، والذي انقطع به ووصل له عمر بن الخطاب؛ لأنه أوصل بأهل الشورى بعثمان، واللَّه أعلم بما خفي على أبي بكر من ذلك حتى نسبه النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى الخطأ. * * *

ابْنِ عَبَّاسٍ