Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

3035 - وعن أَنس بن مالك: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزءٌ من ستة وأربعين جزءًا من النبوة". __________ (1) خ (4/ 295 رقم 6982)، أول كتاب التعبير. _______ 3035 - خ (4/ 296)، (91) كتاب التعبير، (2) باب رؤيا الصالحين، وقوله تعالى: {لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا}، من طريق مالك، عن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك به، رقم (6983)، طرفه في (6994).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

3036 - من حديث عُبادة بن الصامت وأبي هريرة: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "رؤيا المؤمن جزءٌ من ستة وأربعين جزءًا من النبوة". * * *

من حديث عُبادة بن الصامت وأبي هريرة:

3037 - عن أبي قتادة: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الرؤيا الصالحة من اللَّه، والْحُلُم من الشيطان، فإذا حَلَمَ أحدكم فليتعوذ منه، وليبصق عن شماله، فإنها لا تضره". وفي رواية: "فلينفث عن شماله ثلاثًا، وليتعوذ من الشيطان؛ تضره، وإن الشيطان. . . . لا يتراءى بي" (1).

أَبِي قَتَادَةَ

3038 - وعن أبي سعيد الخدري: أنَّه سمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "إذا رأى أحدكم الرؤيا (2) يحبها، فإنما هي من اللَّه، فليحمد اللَّه عليها، وليتحدث بها (3)، وإذا رأى غير ذلك مما يكره، فإنما هي من الشيطان، فليستعذ من شرها، ولا يذكرها لأحد؛ فإنها لا تضره". * * *

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

3039 - وعن أبى هريرة قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "لم يبق من النبوة إلا المبشرات"، قالوا: وما المبشرات؟ قال: "الرؤيا الصالحة".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3040 - وعن أبي هريرة قال: سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، ولا يتمثل الشيطان بي، (فإن الشيطان لا يتخيل بي) (1) ".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3041 - ومن حديث أبي قتادة: "من رآني فقد رأى الحق".

ومن حديث أبي قتادة:

3042 - ومن حديث أبي سعيد: "من رآني فقد رأى الحق". * * *

ومن حديث أبي سعيد:

3043 - وعن أبي هريرة قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أُعطيت مفاتيح الكلم، ونُصِرت بالرعب، وبينا أنا نائم البارحة، إذ أتيت بمفاتيح خزائن الأرض، ووضعت (1) في يدي". قال أَبو هريرة: فذهب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وأنتم تنتشلونها (2). وقد تقدم في الجهاد (3) حديث أم حَرَام، وفيه: أنَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- دخل عليها يومًا فنام عندها، فاستيقظ فضحك، فقالت له: ما يضحكك؟ فقال: "ناس من أمتي عُرِضُوا عَليَّ غُزَاة في سبيل اللَّه. . . ". * * *

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3044 - وعن أم العلاء -امرأة من الأنصار بايعتْ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنها (4) أخبرت: أنهم اقتسموا المهاجرين قُرعة، فطار لنا (1) عثمان بن مظعون، فأنزلناه في أبياتنا، فوَجِعَ وجعه الذي توفي فيه، فلما توفي غُسِّل وكفِّن في أثوابه، دخل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عليه، قالت: فقلت: رحمة اللَّه عليك أبا السائب، فشهادتي عليك لقد أكرمك اللَّه، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "وما يدريك أن اللَّه أكرمه؟ " فقلت: بأبي أنت يا رسول اللَّه، فمن يكرمه اللَّه؟ فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أما هو فقد جاءه -واللَّه- اليقين (2)، واللَّه إني لأرجو له الخير، واللَّه ما أدري -وأنا رسول اللَّه- ما يُفْعَل بي (3) "، فقالت: واللَّه، لا أزكي بعده أحدًا أبدًا، قالت: وأحزنني (4) فنمتُ، فرأيت لعثمان عينًا تجري، فأخبرت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "ذلك عمله". * * *

أُمِّ الْعَلاَءِ

3045 - عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "بينا أنا نائم أُتيت بقدح لبن، فشربت منه حتى إني لأرى الرِّيَّ يخرج من أظفاري (1) -وفي رواية (2): في (3) أظفاري- فأعطيت فضلي عمر بن الخطاب"، فقال مَنْ حوله: فما أوّلت ذلك؟ قال: "العلم". وقد تقدم حديث أبي سعيد الخدري في رؤيا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- الناس وعليهم القُمُص وعلى عمر قميص يجرُّه (4)، في مناقب عمر. وقد تقدم حديث رؤيا عبد اللَّه بن سَلَام في المناقب (5). * * *

ابْنِ عُمَرَ

3046 - عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أُريتك قبل أن أتزوجك مرتين، رأيت الملك يحملك في سَرِقَةِ من حرير، فقلت له: اكشف، فكشف فإذا هي أنت، فقلت: إنْ يكن هذا من عند اللَّه يُمْضِه، ثم أُريتك يحملك في سرقة من حرير، فقلت له (1): اكشف، فكشف فإذا هي أنت، فقلت: إن يكن هذا من عند اللَّه يُمْضِهِ". * تنبيه: "السَّرَقَةُ": واحدة السَّرَق، وهي شقائق الحرير أبيض، ومدخل الشَرْطِ لإمكان أن تقع الرؤيا على ظاهرها أولًا، لا في كونها حقًا. * * *

عَائِشَةَ