Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2530 - عن أسامة بن زيد: أن ابنةً للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أرسلت إليه، وهو مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وسعد وأبي بن كعب (1): نَحْسِبُ أن ابنتي قد حُضِرَتْ فاشهدنا، فأرسل إليها السلامَ ويقول: "إن للَّه ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأَجَلٍ (2) مُسَمَّى فلتصبر ولتحتسب"، فأرسلت تُقسم عليه، فقام النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقمنا (3)، فوُضع الصبي في حِجْر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ونفسُه تَقَعْقَعُ، ففاضت عينا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال له سعد: ما هذا يا رسول اللَّه؟ قال: "هذه رحمة وضعها اللَّه في قلب من شاء من عباده، ولا يرحم اللَّه من عباده إلا الرحماء".

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ

2531 - عن أنس: أن غلامًا ليهود كان يخدم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فمرض، فأتاه النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يعوده فقال: "أَسْلِمْ"، فأَسْلَمَ (4). * * * __________ (1) "بن كعب" ليست في "صحيح البخاري". (2) "بأجل" ليست في "صحيح البخاري". (3) في "صحيح البخاري": "وقمنا". (4) قال ابن بطال في معنى الحديث: إنما تُشرع عيادته -يعني: المشرك- إذا رُجي أن يجيب إلى الدخول في الإسلام، فأما إذا لم يطمع في ذلك فلا. قال الحافظ: والذي يظهر أن ذلك يختلف باختلاف المقاصد، فقد يقع بعيادته مصلحة أخرى. قال الماوردي: عيادة الذمي جائزة، والقربة موقوفة على نوع حرمة تقترن بها من جِوار أو قرابة. _______ = عن عاصم، عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد به، رقم (5655). 2531 - خ (4/ 26)، (75) كتاب المرضى، (11) باب عيادة المشرك، من طريق حماد ابن زيد، عن ثابت، عن أنس به، رقم (5657).

أَنَسٍ،

2532 - عن عائشة بنت سعد: أن أباها قال: تشكيتُ بمكة شكوى شديدة، فجاءني النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يعودني، فقلت: يا نبي اللَّه! إني أترك مالًا، وإني لا أترك إلا ابنة (1) واحدة، أفأوصي (2) بثُلُثَي مالي وأترك الثلث؟ فقال: "لا"، قلت: فأوصي بالنصف وأترك النصف؟ قال: "لا"، قلت: فأوصي بالثلث وأترك (3) الثلثين؟ قال: "الثلث، والثلث كثير". ثم وضع يده على جبهته ثم مسح وجهي وبطني (4)، ثم قال: "اللهم اشف سعدًا، وأتمم له هجرته"، فما زلت أجدُ بَرْدَه على كبدي -فيما يخيَّل إليَّ- حتى الساعة.

عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ،

2533 - وعن ابن عباس: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- دخل على أعرابي يعوده، قال: "لا بأس (5)، طَهُورٌ إن شاء اللَّه "، . . . قال: طهور (1)؟ كلا بل هي حُمَّى تفور -أو تثور- على شيخ كبير، تُزِيرُهُ القبور. فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "فنَعَمْ إذًا". * * *

ابْنِ عَبَّاسٍ

2534 - عن القاسم بن محمد قال: قالت عائشة: وارأساه، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ذاك لو كان وأنا حيٌّ فأستغفر لك، وأدعو لك" فقالت عائشة: واثُكْلتاه (2)، واللَّه إني لأظنك تحب موتي، فلو (3) كان ذاك لظللتَ آخر يومك مُعَرِّسًا ببعض أزواجك، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "بل أنا وارأساه، لقد هممتُ -أو أردتُ- أن أرسل إلى أبي بكر وابنه فأعهد، أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون"، ثم قلتُ: يأبى اللَّه ويدفع المؤمنون، أو يدفع اللَّه ويأبى المؤمنون. * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "قال: قلتَ: طهور؟ ". (2) في "صحيح البخاري": "واثكلياه". (3) في "صحيح البخاري": "ولو". _______ 2534 - خ (4/ 28 - 29)، (75) كتاب المرضى، (16) باب ما رخص للمريض أن يقول: إني وجع، أو وارأساه، أو اشتد بي الوجع، وقول أيوب عليه السلام: {أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} من طريق يحيى بن سعيد، عن القاسم ابن محمد، عن عائشة به، رقم (5666)، طرفه في (7217).

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،

2535 - عن السائب بن يزيد قال: ذهبت بي خالتي إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقالت: يا رسول اللَّه! إن ابن أختي وَجِعٌ، فمسح رأسي ودعا لي بالبركة، ثم توضأ فشربت من وَضُوئه، وقمت خلف ظهره، فنظرت إلى خاتم (1) بين كتفيه مثل زِرِّ الحَجَلةِ.

السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ

2536 - وعن عائشة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا (2) أتى مريضًا، أو أُتِيَ به (3)، قال (4): "أَذْهِبِ الباسَ، رَبَّ الناس، اشْفِ أنت (5) الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سَقَمًا".

عَائِشَةَ

2537 - وعن جابر قال: دخل عليَّ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- وأنا مريض، فتوضأ وصَبَّ (1) عليَّ -أو قال: "صبُّوا عليه" فعقلتُ، فقلت: لا يرثني إلا كلالة، فكيف الميراث؟ فنزلت آية الفرائض. * * *

جَابِرٍ