Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2390 - وعن أبي مسعود الأنصاري: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا أنفق المسلم على أهله نفقة وهو يحتسبها، كانت له صدقة".

أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ

2391 - وعن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "قال اللَّه: أَنْفِقْ يا بن آدم أُنْفِقْ عليك". _______ 2390 - خ (3/ 424)، (69) كتاب النفقات، (1) باب فضل النفقة على الأهل، وقول اللَّه عز وجل: {وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219) فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ}، من طريق شعبة، عن عديّ بن ثابت، عن عبد اللَّه بن يزيد الأنصاري، عن أبي مسعود الأنصاري به، رقم (5351). 2391 - خ (3/ 424) في الكتاب والباب السابقين، من طريق مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة به، رقم (5352).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2392 - وعنه قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الساعي على الأرملة والمساكين (1) كالمجاهد في سبيل اللَّه، أو القائم الليل والصائم النهار". وقد تقدم في حديث سعد قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "وإنك مهما أنفقت من نفقةٍ فإنها صدقة، حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك". * * *

وعنه

2393 - عن أبي هريرة قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أفضل الصدقة ما ترك غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول". تقول المرأة: إمَّا أن تطعمني وإمَّا أن تطلقني، ويقول العبد: أطعمني واستعملني، ويقول الابن: أطعمني، إلى من تَدَعُنِي؟ قالوا (2): يا أبا هريرة، سمعت هذا من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: لا، هذا من كيس أبي هريرة. وفي رواية مرفوعًا (3): . . . . "خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، وابدأ بمن تعول". * * *

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2394 - عن عمر بن الخطاب: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يبيع نخل بني النضير، ويحبس لأهله قوت سنتهم. وقد قدمت في كتاب الوصايا (1) الحديث الطويل الذي قال فيه عمر ابن الخطاب: فكان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا المال، ثم يأخذ الباقي فيجعل كله مجعل مال اللَّه. * * *

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

2395 - عن علي بن أبي طالب: أن فاطمة أتت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- تشتكي (1) إليه ما تلقى في بيتها من الرَّحَى، وبلغها أنه جاء رقيق فلم تصادقه، فذكرت ذلك لعائشة، فلما جاء أخبرته عائشة، قال: فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا، فذهبنا نقوم، فقال: "على مكانكما"، فجاء فقعد بيني وبينها حتى وجدت برد قدمه (2) على بطني، فقال: "ألا أدلكما على خير مما سألتما؟ إذا أخذتما مضاجعكما أو أويتما إلى فراشكما، فَسَبِّحَا ثلاثًا وثلاثين، واحمدا ثلاثًا وثلاثين، وكبرا أربعًا وثلاثين، فهو خير لكما من خادم". وفي رواية (1): قال علي: فما تركتهن بعدُ (2)، قيل: ولا ليلة صِفِّين؟ قال: ولا ليلة صفين.

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

2396 - وعن الأسود بن يزيد: سألت عائشة (3) ما كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يصنع في البيت؟ قالت: كان يكون في مهنة أهله، فإذا سمع الأذان خرج. * * *

الأسود بن يزيد: سألت عائشة

2397 - عن عائشة: أن هند بنت عتبة قالت: يا رسول اللَّه! إن أبا سفيان رجل شَحِيح، وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم، فقال: "خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف". وقد تقدم في الصيام (1) قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- للمُكَفِّر حين قال له: واللَّه ما بين لابتيها أفقر من أهل بيتي، فأعطاه عرق التمر، قال: "أطعمه أهلك". * * *

عَائِشَةَ

2398 - عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "خير نساء ركبن الإبل نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2399 - وعن أم سلمة: قلت: يا رسول اللَّه! هل لي من أجر في بني أبي سلمة أن أنفق عليهم؟ ولست بتاركتهم هكذا وهكذا، إنّما هم بني، قال: "نعم، لك أجر ما أنفقتِ عليهم". * * *

أُمِّ سَلَمَةَ

2400 - عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يؤتى بالرجل المتوفى عليه الدَّيْنُ فيسأل: "هل ترك لدينه قضاء (1)؟ " فإن حُدِّثَ أنه ترك وفاءً صلى عليه (2)، وإلا قال للمسلمين: "صَلُّوا على صاحبكم"، فلما فتح اللَّه عليه الفتوح قال: "أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فمن توفي من المؤمنين فترك دينًا فعليَّ قضاؤه، ومن ترك مالًا فلورثته". * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "فضلًا". (2) "عليه" ليست في "صحيح البخاري". _______ 2400 - خ (3/ 429)، (69) كتاب النفقات، (15) باب قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من ترك كَلًّا أو ضَيَاعًا فإليَّ"، من طريق الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة به، رقم (5371).

أَبِي هُرَيْرَةَ،