Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

1563 - عن أبي هريرة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "خُفِّفَ على داود (1) القرآن، فكان يأمر بدَوَابه فَتُسْرَجُ، فيقرأ القرآن قبل أن تسرج دوابه، ولا يأكل إلا من عمل يده". __________ (1) في "صحيح البخاري": "داود عليه السلام". _______ 1563 - خ (2/ 481)، (60) كتاب أحاديث الأنبياء، (37) باب قول اللَّه تعالى: {وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا}، من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة به، رقم (3417).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1564 - وعنه: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إن عِفْرِيتًا من الجِنِّ تَفَلَّتَ عليَّ البارحةَ؛ ليقطع عليَّ صلاتي، فامْكَنِني اللَّه منه فأخذته، فأردت أنْ أَرْبِطَه على سارية من سواري المسجد؛ حتى تنظروا إليه كلكم، فذكرتُ دعوةَ أخي سليمان: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} [ص: 35] فرددته خَاسِئًا".

وعنه

1565 - وعنه: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "قال سليمان بن داود: لأَطُوفَنَّ الليلةَ على تسعين (1) امرأةً، تحمل كل امرأة فارسًا، يجاهد في سبيل، فقال له صاحبه: قل (2): إن شاء اللَّه، فلم يفعل، فلم تحمل (3) شيئًا إلا واحدًا ساقطَ (4) أحد شِقَّيْهِ، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: لو قالها لجاهدوا في سبيل اللَّه".

1566 - وعنه: أنَّه سمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "مَثَلِي ومَثَلُ الناس كمثل رجل استوقد نارًا، فجعل الفَرَاشُ وهذه الدواب تقع في النار". قال: "وكانت امرأتان معهما ابناهما، فجاء (1) الذئب، فذهب بابن إحداهما، فقالت صاحبتها: إنما ذهب بابنك، وقالت الأخرى: إنما ذهب بابنك، فتحاكمتا إلى داود، فقضى به للكبرى، فخرجتا على سليمان بن داود فأَخْبَرَتَاهُ، فقال: ائتوني بالسكين أشقُّه بينهما، فقالت الصغرى: لا تفعل، يرحمك اللَّه، هو ابنها، فقضى به للصغرى". قال أبو هريرة: واللَّه إنْ سمعتُ بالسِّكِّين إلا يومئذ، وما كنا نقول إلا المُدْيَةَ. الغريب: "القرآن" الأول بمعنى: القراءة، والثاني: يعني به: الزبور الذي قال اللَّه فيه: {وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا} [النساء: 163]، والزبر: هو الكتب، والزبور بمعنى: المزبور، وهو المكتوب. ويعني "بالدواب": الخيل المعدة للجهاد، وعمل يد داود كان في الدروع؛ كما قال تعالى: {وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ} [الأنبياء: 80]، وقال {أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ} [سبأ: 11]. و"العِفْرِيت": من الجن والإنس: المتمرد الشديد الشر، واختلاف داود وسليمان في الحكم يدلّ على تصويب المجتهدين. * * *

وعنه