Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

1515 - عن عمران بن حصين قال: دخلت على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وعَقَلْتُ ناقتي بالباب، فأتاه ناس من بني تميم، فقال: "اقبلوا البشرى يا بني تميم"، قالوا: قد بَشَّرْتَنَا فأعطنا -مرتين- ثم دخل عليه ناس من (1) اليمن، فقال: "اقْبَلُوا من غير إذ البشرى يا أهل اليمن إن لم يقبلها بنو تميم"، قالوا: قد قبلنا يا رسول اللَّه، قالوا: جئنا لنسألك (1) عن هذا الأمر؟ قال: "كان اللَّه ولم يكن شيءٌ غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السموات والأرض"، فنادى منادٍ: ذهبت ناقتك يا ابن الحصين، فانطلقت فإذا هي ينقطع دونها السراب (2)، فواللَّه لوددت أني كنت تركتها.

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

1516 - وعن عمر بن الخطاب قال: قام فينا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مقامًا، فأخبرنا عن بدء الخلق، حتى دخل أهل الجنة منازلهم، وأهل النار منازلهم، حفظ ذلك من حفظه، ونسيه من نسيه.

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

1517 - وعن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه: "لما قضى اللَّه الخلق، كتب في كتابه، فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي غلبت غضبي". * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "نسألك". (2) (ينقطع دونها السراب)؛ أي: يحول بيني وبين رؤيتها السراب، وهو ما يرى نهارًا في الفَلاة كأنه ماء. _______ 1516 - خ (2/ 418)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عمر به، رقم (3192). 1517 - خ (2/ 419)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبى هريرة به، رقم (3194)، أطرافه في (7404، 7412، 7453، 7553، 7554).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1518 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن -وكانت بينه وبين أناس خصومة في أرض- فدخل على عائشة فذكر لها ذلك، فقالت: يا أبا سلمة! اجتنب الأرض؛ فإن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من ظَلَم قِيدَ شبر، طُوِّقَهُ من سبع أرضين".

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

1519 - ومن حديث ابن عمر: "من أخذ شيئًا من الأرض بغير حقه، خُسِفَ به يوم القيامة إلى سبع أرضين".

ومن حديث ابن عمر:

1520 - ومن حديث سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفَيْل: خاصمته أَرْوَى -في حق زعمت أنه انتقصه لها- إلى مروان فقال سعيد: أنا أنتقص من حقها شيئًا؟ أشهد لسمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "من أخذ شبرًا من الأرض ظلمًا، فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين". * * *

1521 - وعن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لأبي ذر حين غربت الشمس: "تدري أين تذهب؟ " قال: اللَّه ورسوله أعلم، قال: "فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها، ويوشك أن تسجد فلا يُقْبَلُ منها، وتستأذن فلا يُؤْذَنُ لها، يقال لها: ارجعي من حيث جئت، فتطلع من مغربها، فذلك قوله: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} ". وفي رواية (1): عن أبي ذر قال: سألت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن قوله: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا}، قال: "مستقرها تحت العرش". الغريب: "السجود": الخضوع والتذلل. و"استئذان الشمس": إن كانت مما يعقل فحقيقة، وإلا فمن الموكَّلِين بها، أو يكون لسان حال. و"لِمُسْتَقَرِّها": أي: إلى مستقرها، كما يقال: هو يجري لغايته، وإلى غايته، وقد بينه النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولولاه لأمكن أن يقال: مستقرها: أي: منازلها في الغروب، أو يقال: هو منتهاها عند انقضاء الدنيا. * * *

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ

1522 - عن عروة، عن عائشة: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "الملائكة تَحَدَّث (1) في العَنَانِ -والعنان الغمام- بالأمر يكون في الأرض، فتسمع (2) الشياطين الكلمة، فتقُرُّها في أُذُنِ الكاهن كما تقول القارورة (3)، فيزيدون معها مئة كذبة".

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ

1523 - وعن أبي هريرة قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "كل بني آدم يَطْعَنُ الشيطان في جنبه (4) بأصبعه (5) حين يولد غير عيسى ابن مريم، ذهب يطعن فطعن في الحجاب" (6). * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "تتحدث". (2) في "صحيح البخاري": "تستمع". (3) في "صحيح البخاري": "كما تقر القارورة". (4) في "صحيح البخاري": "جنبيه". (5) في "صحيح البخاري": "بأصبعيه". (6) (فطعن في الحجاب) المراد بالحجاب: الجلدة التي فيها الجنين، أو الثوب الملفوت على الطفل. _______ 1522 - خ (2/ 441)، (59) كتاب بدء الخلق، (11) باب صفة إبليس وجنوده، من طريق سعيد بن أبي هلال، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة به، رقم (3288)، أطرافه في (3210، 5762، 6213، 7561). 1523 - خ (2/ 440)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شعيب، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة به، رقم (3286)، طرفاه في (3431، 4548).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1524 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "قال اللَّه تبارك وتعالى: أعددت لعبادي الصَّالِحِينَ ما لا عَيْنٌ رأت، ولا أُذُنٌ سمعت، ولا خطر على قلب بشر، واقرؤوا (1) إن شتم: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة: 17] ".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1525 - وعنه: أنه قال (2): "أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والذين على إثرهم على أشد كوكب إضاءةً، قلوبهم على قلب رجل واحد، لا اختلاف بينهم ولا تباغض، لكل امرئ منهم زوجتان، كل واحدة منهما يُرَى مُخُّ ساقها من وراء لحمها من الحسن، يسبحون اللَّه بُكْرَةً وعَشِيًّا، لا يَسْقَمُون ولا يَمْتَخِطُون ولا يبصقون، آنيتهم الذهب والفضة، وأمشاطهم الذهب، ووقود مَجَامِرِهم الأَلُوَّةُ" (1).

وعنه

1526 - وعن سهل بن سعد، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لَيَدْخُلَنَّ (2) من أمتي سبعون ألفًا -أو سبع مئة ألف- لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم، وجوههم على صورة القمر ليلة البدر".

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،