Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

4761 - وعن أم سلمة -رضي اللَّه عنها- "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- دخل عليها وعندها مُخَنَّث، وهو يقول لعبد اللَّه أخيها: إن يفتح اللَّه الطائفَ غدًا دَلَلْتُك على امرأة تُقْبِل بأربع، وتُدْبِر بثمانٍ، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: أخرجوهم من بيوتكم". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (1902): ق] • قال أبو داود: المرأة كان لها أربع عَكَن في بطنها. وأخرجه البخاري (4324) ومسلم (2180) والنسائي (9245 - الكبرى، العلمية) وابن ماجة (1902، 2614). والمخنث: اسمه هِيت -بكسر الهاء وسكون الياء آخر الحروف، وبعدها تاء ثالث الحروف، هكذا ذكره البخاري وغيره. وقيل: اسمه ماتِع -بالتاء ثالث الحروف. وقيل: أنَّه. وقيل: هِنْب -بالهاء المكسورة وبعدها نون ساكنة وباء موحدة. وذكر بعضهم: أن هِيتًا وماتعا وَأَنَّه: أسماء لثلاثةٍ من المخنثين، كانوا على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. ولم يكونوا يُزنون بالفاحشة الكبرى، إنما كان تأنيثهم: لينًا في القول وخضابًا في الأيدي والأرجل، كخضاب النساء، ولَعبا كلعبهن. والمرأة: بادية -بباء موحدة، وبعد الألف دال مهملة، وياء آخر الحروف مفتوحة وتاء تأنيث. وقيل فيها: بادنة -بعد الدال المهملة نون، والمشهور بالياء. وأبوها: غيلان بن سلمة الثقفي الذي أسلم وتحته عَشْر نسوة.

أُمِّ سَلَمَةَ

4762 - وعن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لعن المخنَّثين من الرجال، والمترجّلاتِ من النساء، وقال: أخرجوهم من بيوتكم، وأخرجوا فلانًا وفلانًا -يعني المخنَثين". [حكم الألباني: صحيح: خ، نحوه، مضى مختصرًا (4097)] • وأخرجه البخاري (5886، 6834) والترمذي (2785) والنسائي (9254 - الكبرى) وابن ماجة (1954). وقد تقدم في كتاب اللباس. 4931/

ابْنِ عَبَّاسٍ

4763 - عن عائشة -رضي اللَّه عنها-، قالت: "كُنْتُ ألعبُ بالبناتِ، فرُبَّما دخلَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وعندي الجوارِي، فإذا دخلَ خَرَجْنَ، وإذا خرجَ دَخَلْنَ". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (1982): ق] • وأخرجه البخاري (6130) ومسلم (2440) والنسائي (3378) وابن ماجة (1982) بنحوه. 4932/

عَائِشَةَ

4764 - وعنها -رضي اللَّه عنها-، قالت: "قَدِمَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من غَزْوة تَبُوكَ، أو خيبرَ، وفي سَهْوَتهَا سِتْر، فهبَّتْ ريحٌ، فكشفتْ ناحيةَ السترِ عن بناتٍ لعائشة لُعَبٍ، فقال: ما هَذَا يَا عَائِشَةُ؟ قالت: بناتي، ورأى بينهن فرسًا له جَناحان من رِقاع، فقال: مَا هَذَا الَّذِي أَرَى وَسَطَهُنَّ؟ قالت: فرس، قال: وما هذا الذي عليه؟ قالت: جناحان، قال: فَرَسٌ له جَنَاحانِ؟ قالت: أما سمعتَ أنَّ لسليمان خَيْلًا لها أجنحةٌ؟ قالت: فضحك، حتى رأيتُ نواجِذه". [حكم الألباني: صحيح: آداب الزفاف (170)] • وأخرجه النسائي (8901 - الكبرى، الرسالة).

4765 - عن عروة عن عائشة -رضي اللَّه عنها-، قالت: "إن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- تَزَوَّجني وأنا بنتُ سبْع سِنين، فلما قدمنا المدينةَ أَتَيْنَ نسوة -وقال بشر، وهو ابن خالد-: فأتتني أمُّ رومان، وأنا على أُرجُوحَةٍ، فذهبنَ بي، وهيأنني وصَنعنني، فأُتِيَ بي رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فبَنَى بي، وأنا ابنةُ تسع، فوقفتْ بي على البابِ، فقلتُ: هِيْه هيه -قال أبو داود: أي: تَنَفسْتُ- فأدخِلْتُ بيتًا، فإذا فيه نِسوةٌ من الأنصار، فقلنَ: على الخير والبركة". [حكم الألباني: صحيح: الآداب (88 - 89): ق ومضى مختصرًا (2121)] • دخل حديث أحدهما في الآخر. وأخرجه البخاري (3894) ومسلم (1422) وابن ماجة (1876) والنسائي (3255، 3258، 3378، 3379). 4934/

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ

4766 - وعن أبي أسامة، مثله، قال: "على خير طائر، فسلمتني إليهن، فغسَلْنَ رأسي، وأصْلَحْنَني، فلم يَرُعْني إلا رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ضُحًى، فأسلمنَني إليه". [حكم الألباني: صحيح: ق، انظر ما قبله] 4935/

أَبِي أُسَامَةَ،

4767 - وعن عروة، عن عائشة -رضي اللَّه عنها-، قالت: "فلما قَدِمْنَا المدينة جاءني نسوةٌ، وأنا ألعب على أرْجُوحَةٍ، وأنا مُجَمَّمَةٌ، فذهبن بي، فهَيَّأنني وصَنَعنني، ثم أتينَ بي رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فبنَى بي، وأنا ابنةُ تِسْعِ سنين". [حكم الألباني: صحيح الإسناد] 4936/

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ

4768 - وفي رواية: "وأنا على الأُرجوحة، ومعي صواحباتي، فأدخلنني بيتًا، فَإذا نِسْوةٌ من الأنصار، فقلنَ: على الخير والبركة". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (5134) ومسلم (1422) والنسائي (3255 - 3258)، (3378 - 3379) وابن ماجة (1876) بنحوه مختصرًا ومطولًا، وقد تقدم في كتاب النكاح مختصرًا.

4769 - وعن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عنها -رضي اللَّه عنها- قال: قالت: "قدمنا المدينة، فنزلنا في بني الحارِث بن الخَزْرَج، قالت: فواللَّهِ إني لعَلَى أرْجُوحةٍ بَيْنَ عَذْقين، فجاءتني أُمِّي، فأنزلتني، ولي جُمَيْمَةٌ -وساق الحديث". [حكم الألباني: حسن صحيح] 4938/

يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عنها

4770 - عن أبي موسى الأشعري -رضي اللَّه عنه-، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَنْ لَعِبَ بالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّه وَرَسُولَهُ". [حكم الألباني: حسن: ابن ماجة (3762)] • وأخرجه ابن ماجة (3762). 4939/

اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ

4771 - وعن سليمان بن بُريدة، عن أبيه -رضي اللَّه عنهما-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَنْ لَعِبَ بالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا غَمَسَ يَدَهُ في لَحْمِ خِنْزِير وَدَمِهِ". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (3763): م] • وأخرجه مسلم (2260) وابن ماجة (3763). 4940/

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ،

4772 - عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- رأى رَجُلًا يتبعُ حمامةً، فقال: شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانَة". [حكم الألباني: حسن صحيح: ابن ماجة (3764 - 3765)] • وأخرجه ابن ماجة (3765). وفي إسناده: محمد بن عمرو بن علقمة الليثي، وقد استشهد به مسلم، ووثقه ابن معين ومحمد بن يحيى. وقال ابن معين مرة: ما زال الناس يتَّقون حديثه. وقال السعدي: ليس بقوي، وغمزه الإمام مالك. وقال ابن المديني: سألت يحيى -يعني القطان- عن محمد بن عمرو علقمة: كيف هو؟ قال: تريد العفو، أو تُشدد؟ قلت: بل أتشدد، قال: فليس هو ممن تريد.

أَبِي هُرَيْرَةَ،