Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

3626 - وعن عبد اللَّه بن بُسْر، قال: "كان للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قَصْعَةٌ يقال لها: الغَرَّاء، يحملُها أربعة رجال، فلما أضْحَوْا، وسجدوا الضُّحَى، أتي بتلك القَصْعة -يعني وقد ثُرِدَ فيها- فالتَفُّوا عليها، فلما كثروا جَثا رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال أعرابي: ما هذه الجلسة؟ قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: إن اللَّه جعلني عَبْدًا كريمًا، ولم يجعلني جبارًا عنيدًا، ثم قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: كلوا من حوالَيها، ودَعُوا ذِرْوُتَهَا يُبَارَكْ فيها". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه ابن ماجة (3263، 3275). وبُسْر: بضم الباء الموحدة، وسكون السين المهملة، وبعدها راء مهملة.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ،

3627/ 3774 - عن سالم -وهو ابن عبد اللَّه بن عمر- عن أبيه -رضي اللَّه عنه- قال: "نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن مَطْعَمَيْن: عن الجلوس على مائدة يُشربُ عليها الخمرُ، وأن يأكلَ الرجل وهو مُنْبَطِحٌ على بطنه". [حكم الألباني: صحيح] وأخرجه النسائي (×) وابن ماجة (3370). قال أبو داود: هذا الحديث لم يسمعه جعفر -يعني ابنَ بُرقان- من الزهري، وهو منكر. وذكر ما يدل على ذلك. وذكر النسائي أيضًا ما يدل على أن جعفر بن برقان لم يسمعه من الزهري.

سَالِمٍ

3628 - عن ابن عمر، أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا أكلَ أحدُكم فَلْيَأكلْ بيمينه، وإذا شربَ فَليشْرَبْ بيمينه، فإن الشيطان يأكلُ بشِماله ويشربُ بشماله". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (105/ 2020) والترمذي (1799، 1800) والنسائي (6890 - الكبرى). 3777/

ابْنِ عُمَرَ

3629 - وعن أبي وَجْزَةَ -وهو يزيد بن عبدٍ السعدي المدني- عن عمر بن أبي سلمة، قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أُدْنُ بُنيَّ، فَسَمِّ اللَّه وَكلْ بيمينك، وكلْ مِمَّا يَلِيك". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وذكر الترمذي: أنه رُوى عن أبي وَجْزة: عن رجل من مُزينة عن عمر بن أبي سلمة. وأخرجه النسائي كما ذكره الترمذي، وقال النسائي: هذا هو الصواب عندنا. واللَّه أعلم. وأخرجه البخاري (5376) ومسلم (2022) والنسائي (10107 - الكبرى، العلمية) وابن ماجة (3265، 3267) والترمذي (1857)، من حديث أبي نعيم -وهب كيسان- عن عمر بن أبي سلمة بنحوه.

أَبِي وَجْزَةَ،

3630 - عن عائشة -رضي اللَّه عنها- قالت: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تَقْطَعُوا اللحم بالسِّكين، فإنه من صنيع الأعاجم، وانْهَسُوه، فإنه أهنأ وأمرأ". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (4215) / التحقيق الثاني] في إسناده: أبو معشر السُّدي المدني، واسمه: نجيح، وكان يحيى بن سعيد القطان لا يحدث عنه، ويستضعفه جدًا، ويضحك إذا ذكره، وتكلم فيه غير واحد من الأئمة، وقال أبو عبد الرحمن النسائي: أبو معشر له أحاديث مناكير، منها هذا، ومنها: حديث أبي هريرة: "ما بين المشرق والمغرب قبلة". 3779/

عَائِشَةَ

3631 - وعن عثمان بن أبي سليمان، عن صفوان بن أُمَيَّة، قال: "كنت آكل مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فآخذُ اللحمَ من العظم، فقال: أدْنِ العَظْمَ مِنْ فيكَ، فإنه أهنا وأمْرأ". [حكم الألباني: ضعيف: الضعيفة (2193)] • عثمان: لم يسمع من صفوان، فهو منقطع، وأخرجه الترمذي (1835) بمعناه. وفي إسناده أيضًا: من فيه مقال. 3780/

صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ

3632 - وعن سعد بن عياض، عن عبد اللَّه بن مسعود -رضي اللَّه عنه-، قال: "كان أحبَّ الْعُرَاق إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: عُرَاقُ الشاة". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (2055)] • وأخرجه النسائي (6654 - الكبرى، العلمية). 3781/

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← سَعْدِ بْنِ عِيَاضٍ

3633 - وعنه قال: "كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يُعْجبُه الذِّراع، قال وسُمَّ في الذراع، وكان يُرى أن اليهودَ هم سمُّوه". [حكم الألباني: صحيح: المصدر نفسه: خ، بجملة الذراع] • وأخرجه الترمذي (177 - الشمائل). وقد أخرج البخاري (×) ومسلم (×) من حديث أبي زُرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- رُفع إليه الذراع، وكانت تعجبه -الحديث".

"كان النبي يُعْجبُه الذِّراع، ← وعنه

3634 - عن أنس بن مالك: "أنَّ خَيَّاطًا دعا رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لطعام صَنعه، قال أنس: فذهبتُ مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى ذلك الطعام، فَقرَّبَ إلى رسولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- خُبْزًا من شعير، وَمَرَقًا فيه دُبَّاءٌ، وقَديدًا، قال أنس: فرأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يَتَتبَع الدباء من حَوالي القَصْعة، فلم أزل أُحِبُّ الدباء بعد يومئذ". [حكم الألباني: صحيح: الإرواء (7/ 45 - 46): ق] • وأخرجه البخاري (2092) ومسلم (144/ 2041) والترمذي (1850) والنسائي (6664 - الكبرى، العلمية). 3783/

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

3635 - عن ابن عباس قال: "كان أحبَّ الطعام إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الثريدُ من الخُبْزِ، والثريدُ من الحَيْس". [حكم الألباني: ضعيف: الضعيفة (1758)] • في إسناده: رجل مجهول. 3784/

ابْنِ عَبَّاسٍ

3636 - عن قَبيصة بن هُلْب، عن أبيه، قال: "سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وسأله رجل فقال: إن من الطعام طعامًا أتَحَرَّجَ منه؟ - فقال: لَا يَتَحَلَّجَنّ في صَدْرِكَ شيءٌ، ضَارَعْتَ فيه النَّصْرَانية". [حكم الألباني: حسن] • وأخرجه الترمذي (1565) وابن ماجة (2830). وقال الترمذي: حسن. وهلب -بضم الهاء وسكون اللام، وبعدها باء موحدة، ويقال: هَلِب -بفتح الهاء وكسر اللام، وصوبه بعضهم- وهو لقب له، واسمه: يزيد بن قُنافَة، وقيل: يزيد بن عدي بن قُنافَة، طائي نزل الكوفة، وقيل: بل هو هُلْب بن يزيد. وذكر أبو القاسم البغوي: "أنه وفَد على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو أقرَعُ، فمسح رأسه، فنبت شعره" فسمي الهُلْب الطائي.

أَبِيهِ ← قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ

3637 - عن مجاهد -وهو ابن جبر- عن ابن عمر، قال: "نهى رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن أكل الجَلَّالة وألبانها". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (1842) وابن ماجة (3189). وقال الترمذي: حسن غريب. وفي إسناده: محمد بن إسحاق عن ابن أبي نُجيح. هذا آخر كلامه. وذكر الترمذي: أن سفيان الثوري رواه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مرسلًا. 3786/

مُّجَاھِدٍ