Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

3522 - عن عمر -رضي اللَّه عنه- قال: "نزل تحريم الخمر، يومَ نزلَ، وهي من خمسة أشياء: من العنب، والتمر، والعسل، والحِنْطة، والشعير، والخمرُ: ما خامَر العقلَ، وثلاثٌ وَدِدْتُ أنَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يفارقنا حتى يَعْهَدَ إلينا فيهن عهدًا ننتهي إليه: الجُدُّ، والكلالة، وأبوابٌ من أبواب الربا". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (5588) ومسلم (3532) والترمذي (1874) والنسائي (5578، 5579). 3670/

عُمَرَ،

3523 - وعنه قال: "لما نزل تحريم الخمر قال عمر: اللهم بَيِّنْ لنا في الخمر بيانًا شِفَاءً، فنزلت الآية التي في البقرة: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ} [البقرة: 219] الآية، قال: فَدُعِيَ عمر، فقرئتْ عليه، قال: اللهم بَيِّنْ لنا في الخمر بيانًا شِفَاءً، فنزلت الآية التي في النساء: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} [النساء: 43] فكان مُنادِي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا أقيمت الصلاة ينادي: ألَا لَا يقْرَبَنَّ الصلاةَ سكْرَانٌ، فَدُعِيَ عمرُ، فقُرئتْ عليه، فقال: اللهم بيّن لنا في الخمر بيانًا شفاءً، فنزلت هذه الآية: {فَهَلْ أَنْتُمُّ مُنْتَهُونَ (91)} [المائدة: 91] قال عمر: انتهينا". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (3050) والنسائي (5540)، وذكر الترمذي: أنه مرسل أصح. 3671/

3524 - وعن علي بن أبي طالب: "أن رجلًا من الأنصار دعاه وعبدَ الرحمن بن عَوف، فسقاهما قَبْلَ أن تُحَرَّم الخمر، فأمَّهمْ عليُّ في المغرب، فقرأ: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1)} [الكافرون: 1]، فَخَلَطَ فيها، فنزلت: {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [النساء: 43] ". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (2229)] • وأخرجه الترمذي (3026) والنسائي (11041 - الكبرى، الرسالة). وقال الترمذي: حسن غريب صحيح. هذا آخر كلامه. وفي إسناده: عطاء بن السائب، ولا يعرف إلا من حديثه، وقد قال يحيى بن معين: لا يحتج بحديثه، وفرَّق مرةً بين حديثه القديم وحديثه الحديث، ووافقه على التفرقة الإمام أحمد. وقال أبو بكر البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يُروى عن علي -رضي اللَّه عنه- متصل الإسناد إلا من حديث عطاء بن لسائب عن أبي عبد الرحمن -يعني السلمي- وإنما كان ذلك قبل تحريم الخمر، فحرمت من أجل ذلك. هذا آخر كلامه. وقد اختلف في إسناده ومتنه. فأما الاختلاف في إسناده: فرواه سفيان الثوري، وأبو جعفر الرازي عن عطاء بن السائب سندًا، ورواه سفيان بن عيينه، وإبراهيم بن طَهْمان، وداود بن الزِّبْرِقان عن عطاء بن السائب، فأرسلوه. وأما الاختلاف في تنه: ففي كتابب أبي داود والترمذي: ما قدمناه، وفي كتابي النسائي وأبي جعفر النحاس: "أن المصلَى بهم: عبد الرحمن بن عوف" وفي كتاب أبي بكر البزار: "أمروا رجلًا فصلى بهم، ولم يُسمِّه" وفي حديث غيره: "فتقدم بعض القوم".

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

3525 - وعن ابن عباس قال: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} [النساء: 43] و {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ} [البقرة: 219] نسختهما التي في المائدة: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ} [المائدة: 90] الآية". [حكم الألباني: حسن الإسناد] • في إسناده: علي بن الحسين بن واقد، وفيه مقال.

ابْنِ عَبَّاسٍ

3526 - وعن أنس، قال: كنت ساقي القوم حيثُ حُرِّمت الخمر في منزل أبي طَلْحَةَ، وما شَرابُنَا يومئذٍ إلا الْفَضِخُ، فدخل علينا رجلٌ، فقال: إن الخمر قد حرمت، ونادي منادي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقلنا: هذا منادي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-". [حكم الألباني: صحيح: خ (2464) م (6/ 87)] 3674/

أَنَسٍ،

3527 - عن أبي علقمة مولاهم، وعبد الرحمن بن عبد اللَّه الغافِقي: أنهما سمعا ابن عمر يقول: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَعن اللَّه الخمر، وشاربها، وساقيها، وبائعها، ومبتاعها، وعاصِرهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وحاملها، والمحمولَةَ إليه". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه ابن ماجة (3380)، إلا أنه قال: "وأبي طعمة" مولاهم. وعبد الرحمن الغافقي -هذا- سئل عنه يحيى بن معين؛ فقال: لا أَعرفه، وذكره ابن يونس في تاريخه، وقال: إنه روى عن ابن عمر، وروى عنه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن عياض، وأنه كان أميرًا للأندلس، فقتلته الروم بالأندلس سنة خمس عشرة ومائة. وأبو علقمة، مولى ابن عباس، ذكر ابن يونس: أنه روى عن ابن عمرو وغيره من الصحابة، وأنه كان على قضاء إفريقية، وكان أحد فقهاء الموالي. وأبو طعمة -هذا- هو مولى عمر بن عبد العزيز، سمع من عبد اللَّه عمر، رماه مكحول الهذلي بالكذب. 3/ 3 - باب في الخمر تُخلَّل [3: 366] 3675/

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْغَافِقِيِّ ← أَبِي عَلْقَمَةَ مَوْلَاهُمْ

3528 - عن أنس بن مالك: "أنَّ أبا طلحة سأل النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عن أيتام وَرِثوا خَمْرًا؟ قال: أهْرِقْهَا، قال: أفلا أجعلُها خَلًّ؟ قال: لا". [حكم الألباني: صحيح: م مختصرًا] • وأخرجه مسلم (1983) دون قصة الأيتام، والترمذي (1293، 1294).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

3529 - عن النعمان بن بَشير، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنَّ مِنْ الْعِنَبِ خَمْرًا، وإنَّ مِنَ التَّمرِ خَمْرًا، وإنَّ مِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا، وإن من الْبُرِّ خَمْرًا، وإن من الشعير خمرًا". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (3379)] • وأخرجه الترمذي (1872) والنسائي (6787) وابن ماجة (3379). وقال الترمذي: غريب. هذا آخر كلامه. وفي إسناده: إبراهيم بن المهاجر البَجَلي الكوفي، وقد تكلم فيه غير واحد من الأئمة. 3677/

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ

3530 - وعنه قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "إن الخمر من العصير، والزبيب، والتمر، والحنطة، والشعير، والذُّرة، وإني أنهاكم عن كل مُسْكِرٍ". [حكم الألباني: صحيح: انظر ما قبله] في إسناده: أبو جرير، عبد اللَّه بن الحسين الأزدي الكوفي، قاضي سجستان، وثقه يحيى بن معين وأبو زرعة الرزاي، واستشهد به البخاري، وتكلم فيه غير واحد. وقد أخرج البخاري (5588) ومسلم (3032) في الصحيحين: "أن عمر -رضي اللَّه عنه- خطب على منبر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: إنه قد نزل تحريم الخمر، وهي من خمسة أشياء: من العنب والتمر، والحنطة، والشعير، والعسل، والخمر: ما خامر العقل -الحديث". 3678/

وعنه

3531 - وعن أبي هريرة، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "الخمرُ مِنْ هاتين الشجرتين -يعني النخلةِ، والْعِنبَةِ". [حكم الألباني: صحيح: م] وأخرجه مسلم (1985) والترمذي (1875) والنسائي (5572، 5573) وابن ماجة (3378).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3532 - عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "كلُّ مسكرٍ خمر، وكل مسكر حرام، ومن مات وهو يشرب الخمر يُدْمِنُهَا لم يشربها في الآخرة". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (73/ 2003) والترمذي (1861) والنسائي (5671، 5673، 5674). وحديث النسائي مختصر. 3680/

ابْنِ عُمَرَ

3533 - وعن ابن عباس، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "كل مخَمَّرٍ خمرٌ، وكل مسكر حرام، ومن شرب مُسْكرًا بُخِسَتْ صلاته أربعين صباحًا، فإن تاب تاب اللَّه عليه، فإن عاد الرابعةَ كان حَقًّا على اللَّه أن يَسْقيه من طِينة الخَبال، قيل: وما طينة الخبال يا رسول اللَّه؟ قال: صديدُ أهل النار، ومَنْ سقاه صغيرًا لا يَعْرِفُ حلالَه من حرامِه كان حقًّا على اللَّه أن يَسقيه من طينة الخبال". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (3039)] 3681/

ابْنِ عَبَّاسٍ