مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #3462
3462 - عن ابن عباس: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قضى بيمين وشاهد". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (2370)] • وأخرجه مسلم (1712) وابن ماجة (2370). 3609/
ابْنِ عَبَّاسٍ
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 21 - أول كتاب الأقضية · Hadith 3462
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #3463
3463 - وفي رواية: قال عمرو -يعني ابن دينار- "في الحقوق". [حكم الألباني: صحيح مقطوع: الإرواء (8/ 296)] • وأخرجه مسلم (1712) والنسائي (6011 - الكبرى، العلمية) وابن ماجة (2370). 3610/
ابن ماجه ← أخرجه مسلم والنسائي الكبرى، العلمية) ← عمرو -يعني ابن دينار- "في الحقوق". ← وَفِي رِوَايَةٍ
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 21 - أول كتاب الأقضية · Hadith 3463
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #3464
3464 - عن أبي هريرة: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: قضى باليمين مع الشاهد". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (2368)] • وأخرجه الترمذي (1343) وابن ماجة (2368). وقال الترمذي: حسن غريب. 3612/
أَبِي هُرَيْرَةَ،
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 21 - أول كتاب الأقضية · Hadith 3464
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #3465
3465 - وعن الزُّبيب -وهو ابن ثَعلبة- قال: "بعث نبيُّ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- جيشًا إلى بني العَنْبر، فأخَذُوهُمْ برُكبَةَ، من ناحية الطائف، فاستاقوهم إلى نبي اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فركبتُ، فسبقتهم إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقلت: السلام عليك يا نبيَّ اللَّه، ورحمة اللَّه وبركاته، أتانا جُنْدُكَ فأخذونا، وقد كُنَّا أسلمنا، وخَضْرَ منَا آذَانَ النَّعَمَ فلما قدم بَلْعَنْبر، قال لي نبي اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: هَلْ لكُمْ بَيِّنَةٌ على أنكم أسلمتم قبل أن تؤُخَذُوا في هذه الأيام؟ قلت: نعم، قال: مَنْ بَيِّنتُكَ؟ قلت: سَمُرَةُ -رجل من بني العنبر- ورجل آخر سماه له، فشهد الرجل، وأبَى سمرة أن يشهد، فقال نبيُّ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: قَدْ أَبَى أَنْ يَشْهَدَ لَكَ، فَتَحْلِفُ مَعَ شَاهِدِكَ الآخر؟ قلت: نعم، فاستحلفني، فحلفت باللَّه: لقد أسلمنا يوم كذا وكذا، وخَضْرَمْنا آذان النعم، فقال نبِيُّ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: اذْهَبُوا، فَقَاسِمُوهُمْ أَنْصَافَ الْأمْوَالِ، وَلَا تَمَسُّوا ذَرَارِيَّهُمْ، لَوْلَا أنَّ اللَّهَ لَا يُحِبّ ضَلَالة الْعَمَل مَا رَزينَاكُمْ عِقالًا، قال الزبيب: فدعتني أمِّي، فقالت: هذا الرجلُ أخذ زِرْبِيَّتي، فانصرفت إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يعني فأخبرته -فقال لي: احبسه، فأخذتُ بتَلْبيبه، وقمتُ معه مكاننا، ثم نظر إلينا نبيُّ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قائمين، فقال: مَا تُريدُ بأسيرك؟ فارسلته من يدي، فقام نبي اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال للرجل: رُدَّ على هذا زِرْبية أمِّه التي أخذتَ منها، قال: يا نبي اللَّه، إنها خرجتْ من يدي، قال: فاختلع نَبِيُّ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- سيفَ الرجل، فأعطانيه، وقال للرجل: اذهب، فزده آصُعًا من طعام، قال: فزادني آصعًا من شعير". [حكم الألباني: ضعيف: الضعيفة (5731)] • وقال الخطابي: إسناده: ليس بذاك. وقال أبو عمر النَّمَري: إنه حديث حسن. هذا آخر كلامه. وقد روى "القضاء بالشاهد واليمين" عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من رواية عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وابن عمر، وابن عمرو، وسعد بن عبادة، والمغيرة بن شعبة، وجماعة من الصحابة -رضي اللَّه عنه-. وزبيب: بضم الزاي، وفتح الباء الموحدة، وسكون الياء آخر الحروف، وبعدها باء موحدة أيضًا. وذكر بعضهم: أنه من الأسماء المفردة. وفيما قاله نظر، ففي الرواة من اسمه زبيب غيره، على خلاف فيه. وقد قيل في زبيب بن ثعلبة أيضًا: زنيب، بالنون.
الزُّبيب
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 21 - أول كتاب الأقضية · Hadith 3465
