Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

2499 - عن ابن عباس، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "خير الصَّحَابة أربعة، وخيرُ السرايا أربعمائة، وخيرُ الجيوش أربعة آلاف، ولن يُغْلبَ اثنا عَشَرَ ألْفًا من قِلَّةٍ". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (1555). وقال: حسن غريب، لا يُسنده كبير أحدٍ، وذكر أنه روي عن الزهري عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مرسلًا. وقال البيهقي: تفرد به جرير بن حازم موصولًا. وقال أبو داود: أسنده جرير بن حازم وهو خطأ. 2612/

ابْنِ عَبَّاسٍ

2500 - عن سليمان بن بُريدة عن أبيه قال: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا بَعثَ أميرًا على سَرِيَّة أو جيش، أوصاهُ بتَقْوَى اللَّه في خَاصَّةِ نفسه، وبمن معه من المسلمين خيرًا، وقال: إذا لقيتَ عَدُوَّك من المشركين فادْعُهْم إلى إحدَى ثلاثِ خصالٍ، أو خِلال، فأيَّتُهَا أجابوك إليها فَاقْبَلْ منهم، وكُفَّ عنهم: ادْعُهم إلى الإسلام، فإن أجابوك فأقبل منهم، وكُفَّ عنهم، ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين، وأعلمهم أنهم إن فَعَلوا ذلك أنّ لهم ما للمهاجرين، وأنَّ عليهم ما على المهاجرين، فإن أبَوْا، واختاروا دارهم، فأعْلِمهم أنهم يكونون كأعرابِ المسلمين: يُجْرَى عليهم حُكْم اللَّه الذي يُجرَي على المؤمنين، ولا يكون لهم في الفَيْء والغنيمة نصيب، إلا أن يجاهدوا مع المسلمين، فإن هم أبَوْا فادْعُهم إلى إعطاء الجزية، فإن أجابوا فأقبل منهم، وكُفَّ عنهم، فإن أبَوْا فاسْتعِنْ باللَّه تعالى وقاتلهم، وإذا حاصرتَ أهل حِصْنٍ فأرادوك أن تُنزِلهُم على حكم اللَّه، فلا تنزلهم، فإنكم لا تدرون ما يحكمُ اللَّه فيهم، ولكن أنزلوهم على حُكمكم، ثم اقْضُوا فيهم بعدُ ما شئتم". [حكم الألباني: صحيح: م] قال سفيان بن عيينة: قال علقمة: فذكرتُ هذا الحديث لمقاتل بن حَيَّان، فقال: حدثني مسلم -هو ابن هَيْصم- عن النعمان بن مُقَرِّن عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، مثل حديث سليمان بن بريدة. • وأخرجه مسلم (1731) والترمذي (1617) والنسائي (8765 - الكبرى العلمية) وابن ماجة (2858). وحديث النعمان بن مقرن أخرجه ابن ماجة أيضًا.

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ،

2501 - وعن سليمان بن بريدة، عن أبيه، أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "اغْزُوا باسم اللَّه، وفي سبيل اللَّه، وقاتلوا من كفر باللَّه، اغزوا، ولا تَغْدُروا، ولا تَغْلّوا ولا تُمثِّلوا، ولا تَقْتُلوا وَليدًا". [حكم الألباني: صحيح: م] • أخرجه مسلم (1731) وابن ماجة (2858) والترمذي (1408، 1617). وهو طرف من الذي قبله. 2614/

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ،

2502 - وعن خالد بن الفِزْرِ قال: حدثني أنس بن مالك، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "انْطلِقُوا باسم اللَّه، وباللَّه، وعلى مِلَّة رسول اللَّه، ولا تقْتُلُوا شَيْخًا فانيًا، ولا طفلًا، ولا صغيرًا، ولا امرأةً، ولا تَغُلُّوا، وضُمُّوا غنائمكم، وأصلحوا، وأحسنوا {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: 195] ". [حكم الألباني: ضعيف] • قال يحيى بن معين: خالد بن الفزر: ليس بذاك. هذا آخر كلامه. وهيصم: بفتح الهاء وسكون الياء آخر الحروف، وبعدها صاد مهملة مفتوحة وميم. ومقرن: بضم الميم وفتح القاف وتشديد الراء المهملة وكسرها ونون. والفرز: بكسر الفاء وسكون الزاي وبعدها راء مهملة. 43/ 83 - باب في الحرق في بلاد العدو [2: 342] 2615/

خالد بن الفزر

2503 - عن ابن عمر: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حَرّقَ نخْلَ بني النَّضِيرِ وقَطَعَ، وهي البُويرة، فأنزل اللَّه عز وجل: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ} [الحشر: 5] ". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (4031) ومسلم (29/ 1446) والترمذي (1552، 3302) والنسائي (8609 - الكبرى) وابن ماجة (2844).

ابْنِ عُمَرَ

2504 - وعن أسامة -وهو ابن زيد- أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "كان عَهِدَ إليه فقال: أَغِرْ عَلَى أُبْنَي، صَبَاحًا، وَحَرِّقْ". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه ابن ماجة (2843). وحكى أبو داود أن أبا مُسْهِر قيل له: أُبْنَي، قال: نحن أعلم، هي بُيْنَى فِلَسْطين. [حكم الألباني: مقطوع] 2618/

أُسَامَةُ،

2505 - عن أنس قال: "بعث -يعني النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بَسْبَسَةَ عَيْنًا يَنْظُر ما صنعتْ عِيْرُ أبي سفيان". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (1901). "بسبسة" بفتح الباء الموحدة، وبعدها سين مهملة ساكنة، وبعدها باء بواحدة مفتوحة وسين مهملة مفتوحة، وتاء تأنيث، ويقال: بسبس، ليس فيه هاء تأنيث، وقيل فيه أيضًا: بُسْيسة، بضم الباء الموحدة، وياء آخر الحروف ساكنة، بين السينين وتاء تأنيث، وهو بسبسة بن عمرو، ويقال: ابن بشر. 2619/

أَنَسٍ،

2506 - عن الحسن، عن سَمُرة بن جُندَب، أن نبيَّ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا أتى أحدُكم على ماشية، فإن كان فيها صاحبُها فليستأذنْهُ، فإن أذن له فَلْيَحْتَلِبَ وليشرب فإن لم يكن فيها فَلْيُصَوِّتْ ثلاثًا، فإن أجابه فليستأذنه، وإلا فليَحْتَلِبَ وليشربْ، ولا يحمل". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (1296). وقال: حسن صحيح غريب، وذكر أن علي بن المديني قال: سماع الحسن من سمرة صحيح، وقال: وقد تكلم بعض أهل الحديث في رواية الحسن عن سمرة.

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← الْحَسَنُ،

2507 - وعن عَبَّاد بن شُرحبيل، قال: "أصابتني سَنَةٌ، فدَخَلْتُ حائطًا من حيطان المدينة، فَفَرَكْتُ سُنْبَلًا، فأكلتُ، وحَمَلْتُ في ثوبي، فجاء صاحبُه فضربني، وأخذ ثوبي، فأتيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال له: مَا عَلَّمْتَ إذْ كَانَ جَاهِلًا، ولا أطْعَمْتَ إذ كان جائعًا، أو قال: ساغبًا، وأمر، فردَّ عليَّ ثوبي، وأعطاني وَسْقًا، أو نِصْفَ وَسْقٍ، من طعام". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (5409) وابن ماجة (2298). وقد قيل: إنه ليس لعباد بن شرحبيل اليشكري الغُبَري سوى هذا الحديث، وذكر أبو القاسم البغوي: أنه سكن البصرة، وروي عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- حديثًا، لم يحدث به غير أبي بشر -جعفر بن إياس- وذكر هذا الحديث. 2622/

عَبَّادِ بْنِ شُرَحْبِيلَ

2508 - وعن رافع بن عمرو الغفاري، قال: "كنت غلامًا أرمي نخل الأنصار، فأتي بي النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: يا غُلَام، لم تَرْمِي النخل؟ قال: آكلُ، قال: فَلَا ترْم النَّخْل، وكل مما يسْقُطُ في أسفلها، ثم مسح رأسه، فقال: اللَّهُمَّ أشْبعْ بَطْنُه". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه الترمذي (1289) وابن ماجة (2299). وقال الترمذي: حديث حسن غريب. 2623/

رافع بن عمرو الغفاري

2509 - عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا يَحْلُبنَّ أحدٌ مَاشيَةَ أحَدٍ بغير إذنه، أيُحِبُّ أحدكم أن تُؤتَى مَشْرُبَتُهُ فتكْسَرُ خِزَانَته فينْتَثِلَ طعامه؟ فإنما تَخزِن لهم ضُروعُ مواشيهم أطعِمَتَهُمْ، فلا يَحْلُبَنَّ أحَدٌ ماشية أحَدٍ إلَّا بإذنهِ". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (2435) ومسلم (1726) وابن ماجة (2302).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ

2510 - عن ابن جريج قال: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59] عبد اللَّه بن قيس بن عَدِيِّ، بعثه النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- في سَرِيَّة، أخْبَرَنيه يَعْلَي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (4584) ومسلم (1834) والترمذي (1672) والنسائي (4194). 2625/

ابْنُ جُرَيْجٍ،