مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #2362
2362 - عن عائشة، قال النُّفيلي: قالت: "كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يمرُّ بالمريض وهو معتكف، فيُمرُّ كما هو، ولا يُعَرِّجُ، يسأل عنه -وقال ابن عيسى: قالت: إنْ كان النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- لَيَعود المريض وهو معتكف". [حكم الألباني: ضعيف] • في إسناده ليث بن أبي سُلَيم، وفيه مقال. وأخرجه ابن ماجة (1776). 2473/
عَائِشَةَ
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 6 - أول كتاب الصوم · Hadith 2362
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #2363
2363 - وعنها أنها قالت: "السُّنة على المعتكف أن لا يعود مريضًا، ولا يشهد جنازةً، ولا يَمَسَّ امرأةً، ولا يُباشرها، ولا يخرج لحاجة، إلّا لما لا بُدَّ منه، ولا اعتكافَ إلّا بصوم، ولا اعتكافَ إلّا في مسجد جامع". [حكم الألباني: حسن صحيح] قال أبو داود: غيرُ عبد الرحمن بن إسحاق لا يقول فيه "قالت السنَّة". وأخرجه النسائي (×) من حديث يونس بن يزيد، وليس فيه: "قالت: السنة". وأخرجه من حديث مالك، وليس فيه أيضًا ذلك. • وأخرجه ابن ماجة (1776). وعبد الرحمن بن إسحاق -هذا- هو القرشي المديني، ويقال له: عَبَّاد، وقد أخرج له مسلم في صحيحه، ووثقه يحيى بن معين، وأثنى عليه غيره، وتكلم فيه بعضهم.
وعنها
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 6 - أول كتاب الصوم · Hadith 2363
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #2364
2364 - وعن ابن عمر: "أن عمر -رضي اللَّه عنه- جعل عليه أن يعتكف في الجاهلية ليلةً، أو يومًا، عند الكعبة، فسأل النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ فقال: اعتكف وصُمْ". [حكم الألباني: صحيح: دون قوله: "أو يومًا" وقوله: "وصم": ق] • وأخرجه النسائي (3820) والبخاري (2032) ومسلم (1656) كلاهما بنحوه دون ذكر الصيام. 2475/
ابْنِ عُمَرَ
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 6 - أول كتاب الصوم · Hadith 2364
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق #2365
2365 - وفي رواية لأبي داود: قال: "فبينما هو معتكف، إذ كبَّر الناس، فقال: ما هذا يا عبد اللَّه؟ قال: سَبْيُ هوازن، أعتقهم النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: وتلك الجاريةُ، فأرسلْها معهم". [حكم الألباني: صحيح: ق] • أخرجه البخاري (3144) ومسلم (28/ 1656). في إسناده عبد اللَّه بن بُديل بن وَرْقاء الخزاعي المكي، وقال ابن عدي: ولا أعلم ذكر في هذا الإسناد ذكر الصوم مع الاعتكاف، إلا من رواية عبد اللَّه بن بديل عن عمرو بن دينار، وهو ضعيف، وقال الدارقطني: تفرد به ابن بديل عن عمرو، وهو ضعيف الحديث، وقال الدارقطني أيضًا: سمعت أبا بكر النيسابوري يقول: هذا حديث منكر، لأن الثقات من أصحاب عمرو لم يذكروه -يعني "الصوم"- منهم ابن جريج وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم، وابن بديل ضعيف الحديث، هذا آخر كلامه. وبديل: بضم الباء الموحدة، وفتح الدال المهملة، وسكون الياء، آخر الحروف، ولام، وقد أخرج هذا الحديث البخاري ومسلم في صحيحيهما، وليس فيه "وصم".
مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق · 6 - أول كتاب الصوم · Hadith 2365
