Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

3336/ 2446 - وعن الحكَم بن الأعرج، قال: "أتيت ابنَ عباس، وهو متوسِّدٌ رداءَه في المسجد الحرام، فسألته عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال: إذا رأيتَ هلال المحرَّم فاعْدُد، فإذا كان يومُ التاسع فأصْبَحْ صائمًا، فقلت: كذا كان محمد -صلى اللَّه عليه وسلم- يصوم؟ قال: كذلك كان محمد -صلى اللَّه عليه وسلم- يصوم". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (1133) والترمذي (754) والنسائي (×). معناه: كان يصوم لو عاش، جمعًا بينه وبين قوله: "فإذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع".

الْحَكَمُ بْنُ الْأَعْرَجِ،

2447/ 2337 - عن عبد الرحمن بن مَسْلمةَ، عن عمه: "أن أَسْلَمَ أتت النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: صُمْتُمْ يومكم هذا؟ قالوا: لا، قال: فأتموا بقية يومكم، واقضوه". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه النسائي (×)، وذكر البيهقي عبد الرحمن -هذا- فقال: وهو مجهول، ومختلف في اسم أبيه، ولا يُدرَى: مَن عمه؟ هذا آخر كلامه. وقد قيل فيه: عبد الرحمن بن مسلمة، كما ذكره أبو داود، وقيل: عبد الرحمن بن سلمة، وقيل: ابن المِنْهال بن مسلمة.

عَمِّہٖ ← عبد الرحمن بن مسلمة

2338 - عن عبد اللَّه بن عمرو قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أحبُّ الصيام إلى اللَّه تعالى: صيامُ داود، وأحبُّ الصلاة إلى اللَّه تعالى: صلاة داود: كان ينام نصفه ويقوم ثلثه، وينام سُدسُه، وكان يفطر يومًا، ويصوم يومًا". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (1131) ومسلم (189/ 1159) والنسائي (1630)، (2388 - 2392)، (2394، 2304) وابن ماجة (1712) والترمذي (770) واقتصر فيه على ذكر الصوم. وقوله: "أحب الصيام": أي أكثره ثوابًا، وأعظمه أجرًا. 2449/

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

2339 - عن ابن مِلْحان القَيْسِيِّ عن أبيه، قال: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يأمرنا أن نصومَ البِيضَ: ثَلَاثَ عشرة، وأربع عشرة، وخمسَ عشرة، قال: وقال: هُنَّ كهيئة الدَّهْر". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (2342) دون قوله: "هن كهيئة الدهر"، وابن ماجة (1707)، واختلف في ابن ملحان هذا، فقيل: هو قتادة بن ملحان القيسي، وله صحبة، والحديث من مسنده، وقيل: هو ملحان بن شِبل، والد عبد الملك بن ملحان، والحديث من مسنده، وقال يحيى بن معين: وهو الصواب، وقيل: إنه منهال بن ملحان القيسي، والد عبد الملك، قال ابن معين: وهو خطأ، وقال أبو عمر النمري، وحديث همام أيضًا خطأ، والصواب: ما قال شعبة، وليس همام ممن يعارَض به شعبة. وذكر خلاف هذا في موضع آخر، فقال: يقال: إن شعبة أخطأ في اسمه، إذ قال فيه: منهال بن ملحان، قال: وقال البخاري: حديث همام أصح من حديث شعبة، قال: ومنهال بن ملحان لا يُعرف من الصحابة، والصواب: قتادة بن ملحان القيسي، تفرد بالرواية عنه ابنه عبد الملك بن قتادة، يُعَدُّ من أهل البصرة، وقال أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة: المنهال، أبو عبد الملك بن المنهال: رجل من بني قيس بن ثعلبة، نزل البصرة وذكر عنه هذا الحديث، وقال في حرف القاف: قتادة بن ملحان القيسي، سكن البصرة، وروى عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- حديثًا، وذكر له هذا الحديث، فظاهر هذا: أنهما عنده اثنان، غير أنه ذكر بعد هذا: أن شعبة خالف همامًا، فقال فيه: عبد الملك بن منهال القيسي عن أبيه، وقال بعضهم: لعل أبا داود أسقط اسمه لأجل هذا الاضطراب.

أَبِيهِ ← ابْنِ مِلْحَانَ الْقَيْسِيِّ

2340 - عن عبد اللَّه -وهو ابن مسعود- قال: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يصوم، يعني من غُرَّة كل شهر، ثَلَاثَةَ أيام". [حكم الألباني: حسن] • وأخرجه الترمذي (742) والنسائي (2368). وقال الترمذي: حسن غريب، وفي حديث الترمذي: "وقَلّما كان يُفطر يوم الجمعة" وفي حديث النسائي: "وقلما رأيته يفطر يوم الجمعة". 2451/

عَبْدُ اللَّهِ

2341 - عن حفصة قالت: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يصوم ثلاثة أيام من الشهر: الإثنين، والخميس، والإثنين من الجمعة الأخرى". [حكم الألباني: حسن] • وأخرجه النسائي (2366، 2367). 2452/

حَفْصَةَ،

2342 - وعن هُنيدة الخزاعي، عن أمه، قالت: "دخلتُ على أم سلمة، فسألتها عن الصيام؟ فقالت: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يأمرني أن أصوم ثلاثة أيام من كل شهر، أولها الإثنين والخميس، والخميس". [حكم الألباني: منكر] • وأخرجه النسائي (2419).

أُمِّهِ ← هُنَيْدَةَ الْخُزَاعِيَّ

2343 - عن مُعاذة قالت: قلت لعائشة: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يصوم من كل شهر ثلاثة أيام؟ قالت: نعم، قلت: من أيِّ شهر كان يصوم؟ قالت: ما كان يُبالي: من أي أيام الشهر كان يصوم". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (1160) والترمذي (763) والنسائي (×)، وابن ماجة (1709). 2454/

مُعَاذَةَ

2344 - عن حَفْصة زوج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَنْ لَمْ يُجْمِع الصيام قبل الفجر فلا صيام له". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (730) والنسائي (2331 - 2341) وابن ماجة (1700). وقال أبو داود: رواه الليث وإسحاق بن حازم أيضًا، جميعًا عن عبد اللَّه بن أبي بكر مثله -يعني مرفوعًا- ووقفه على حَفْصة مَعْمَرُ والزَّبيدي وابن عُيينة ويونس الأيْلي، كلهم عن الزهري. وقال الترمذي: لا نعرفه مرفوعًا، إلا من هذا الوجه، وقد روي عن نافع، عن ابن عمر، قولَه، وهو أصح، وقال الدارقطني: رفعه عبد اللَّه بن أبي بكر عن الزهري، وهو من الثقات الرفعاء، وقال الخطابي: عبد اللَّه بن أبي بكر بن عمرو قد أسنده، وزيادات الثقات مقبولة، وقال البيهقي: وعبد اللَّه بن أبي بكر أقام إسناده، ورفعه، وهو من الثقات الأثبات. هذا آخر كلامه. وقد روي من حديث عمرة عن عائشة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من لم يُبَيِّت الصيام قبل طلوع الفجر، فلا صيام له". أخرجه الدارقطني، وقال: تفرد به عبد اللَّه بن عَبّاد عن المفضّل، يعني ابن فضالة- بهذا الإسناد، وكلهم ثقات.

حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ

2345 - عن عائشة قالت: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا دخل عليَّ قال: هل عندكم طعام؟ فإذا قلنا: لا، قال: إني صائم، -زاد وكيع- فدخل علينا يومًا آخر، فقلنا: يا رسول اللَّه، أُهْدِيَ لنا حَيْسٌ، فحبسناه لك، فقال: أدْنيه: فأصبح صائمًا، وأفطر". [حكم الألباني: حسن صحيح: م] • وأخرجه مسلم (1154) والترمذي (733، 734) والنسائي (2322 - 2324)، (2328، 2330) وابن ماجة (1701). وفي رواية لمسلم: "فإني إذًا صائم" وأخرجه البيهقي، وفيه قال: "إني إذًا أصوم" وقال: هذا إسناد صحيح. 2456/

عَائِشَةَ

2346 - وعن أم هانئ قالت: "لما كان يومُ الفتح -فتح مكة- جاءت فاطمةُ، فجلست على يسار رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وأمَّ هانئ عن يمينه، قالت: فجاءت الوليدة بإناء فيه شراب، فناولته، فشرب منه، ثم ناوله أمَّ هانئ، فشربت منه، فقالت: يا رسول اللَّه، لقد أفطرتُ، وكنت صائمةً، فقال لها: أكنتِ تقضين شيئًا؟ قالت: لا، قال: فلا يَضُرُّك إن كان تطوعًا". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (731) والنسائي (8684 - الكبرى. العلمية). وفي إسناده مقال، ولا يثبت، وفي إسناده اختلاف كثير أشار إليه النسائي، وقال الترمذي: في إسناده مقال. 2457/

أُمِّ هَانِئٍ

2347 - عن عائشة قالت: "أُهْدِيَ لي ولحفصةَ طعامٌ، وكنا صائمتين، فأفطرنا، ثم دخل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقلنا له: يا رسول اللَّه، إنا أهديت لنا هدية، فاشتهيناها، فأفطرنا؟ فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: لا عليكما، صُومَا مَكانَهُ يومًا آخر". [حكم الألباني: ضعيف] وأخرجه النسائي (3292 - الكبرى. العلمية) والترمذي (735). وقال البخاري: لا نعرف لزُميل سماعًا من عروة، ولا ليزيد من زُميل، ولا تقوم به الحجة، وأخرجه مسلم، وقال الخطابي: إسناده ضعيف، وزُميل: مجهول، وقال: ولو ثبت، احتمل أن يكون إنما أَمرهما بذلك استحبابًا.

عَائِشَةَ