Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

2324 - عن عائشة زوج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: أنها قالت: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يصوم، حتى نقول: لا يفطر، ويفطر حتى نقول: لا يصوم، وما رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- استكمل صيام شهر قطُّ، إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صيامًا منه في شعبان". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (1969) ومسلم (175/ 1156) والنسائي (2177 - 2185)، (2182 - 2185)، (2347، 2349، 2351)، والترمذي (768) دون ذكر شعبان. قيل: كان يكثر الصيام في شعبان لأنه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يلتزم صوم ثلاثة أيام من كل شهر، فربما شُغل عن الصيام أشهرًا، فيجمع ذلك كله في شعبان، ليدركه قبل صيام الفرض، وقيل: فعل ذلك لفضل رمضان وتعظيمه، وقيل: بل لما جاء: "أنه ترفع فيه الأعمال"، وقد قال -صلى اللَّه عليه وسلم-: "فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم". 2435/

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ

2325 - وعن أبي هريرة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، بمعناه، زاد: "كان يصومه إلا قليلًا، بل كان يصومه كله". [حكم الألباني: حسن صحيح] • وهذه الزيادة: أخرجها مسلم في صحيحه، وفي البخاري أيضًا: "وكان يصوم شعبان كله" وهذه الزيادة أخرجها مسلم في صحيحه.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2326 - عن مولى قدامة بن مَظْعون، عن مولى أسامة بن زيد: "أنه انطلق مع أسامة إلى وادي القُرى في طلب مال له، فكان يصوم يوم الإثنين والخميس، فقال له مولاه: لم تصوم يوم الإثنين ويوم الخميس، وأنت شيخ كبير؟ فقال: إن نبيّ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يصوم يوم الإثنين ويوم الخميس، وسئل عن ذلك؛ فقال: إنَّ أعمال العباد تُعْرَضُ يوم الإثنين ويوم الخميس". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (2358). وفي إسناده: رجلان مجهولان، وقد أخرج النسائي من حديث أبي سعيد كَيْسان المقبري، قال: حدثني أسامة بن زيد قال: "قلت: يا رسول اللَّه، إن تصوم، حتى لا تكاد تُفطر، وتفطر حتى لا تكاد تصوم، إلا يومين إن دخلا في صيامك، وإلا صمتهما؟ قال: وأي يومين؟ قلت: يوم الإثنين ويوم الخميس، قال: ذانك يومان تعرض فيهما الأعمال على رب العالمين، فأحبُّ أن يعرض عملي وأنا صام". وهو حديث حسن. وأخرج الترمذي (745) والنسائي (2360) وابن ماجة (1739) من حديث ربيعة الجَرْشي، عن عائشة قالت: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يتحرى يوم الإثنين والخميس"، قال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن غريب من هذا الوجه.

مَوْلَی أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← مَوْلَی قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ

2327 - عن هُنيدة بن خالد، عن امرأته، عن بعض أزواج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، قالت: "كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يصوم تِسعَ ذي الحِجَّة، ويومَ عاشوراء، وثلاثةَ أيام من كل شهر: أولَ اثنين من الشهر، والخميس". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (2372). واختلف على هنيدة بن خالد في إسناده، فروى عنه، كما أوردناه، وروي عنه عن حفصة زوج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وروي عنه عن أمه عن أم سلمة زوج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مختصرًا. 2438/

بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ← امْرَأَتِهِ ← هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ

2328 - وعن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ما مِنْ أَيامٍ العَمَلُ الصالح فيها أحبُّ إلى اللَّه من هذه الأيام، يعني أيام العشر، قالوا: يا رسول اللَّه، ولا الجهاد في سبيل اللَّه؟ قال: ولا الجهاد في سبيل اللَّه، إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيء". [حكم الألباني: صحيح: خ] • وأخرجه البخاري (969) والترمذي (757) وابن ماجة (1727). 2439/

ابْنِ عَبَّاسٍ

2329 - عن عائشة قالت: "ما رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- صائمًا العشرَ قَط". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (1176) والترمذي (756) والنسائي (2872 - الكبرى. العلمية) وابن ماجة (1729). 2440/

عَائِشَةَ

2330 - عن عكرمة -وهو مولى عبد اللَّه بن عباس- قال: كنا عند أبي هريرة في بيته، فحدثنا: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه النسائي (2830 - الكبرى. العلمية) وابن ماجة (1732). وفي إسناده مهدي الهجَري، قال يحيى بن معين: لا أعرفه، وقال الخطابي: هذا نهي استحباب، لا نهي إيجاب.

عِكْرِمَةَ

2331 - وعن أم الفضل بنت الحارث: "أن ناسًا تَمَارَوْا عندها يوم عرفة في صوم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال بعضهم: هو صائم، وقال بعضهم: ليس بصائم، فأرسلت إليه بقدَح لَبَن، وهو واقف على بعيره بعرفة، فشرب". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (1661) ومسلم (110/ 1123). 2442/

أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ

2332 - عن عائشة -رضي اللَّه عنها- قالت: "كان يوم عاشوراء يومًا تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يصومه في الجاهلية، فلما قدم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- المدينة صامه، وأمر بصيامه، فلما فُرض رمضان كان هو الفريضةَ، وتُرِكَ عاشوراء، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (2002) ومسلم (113/ 1125) والترمذي (753) والنسائي (2837، 11016 - الكبرى. العلمية) وابن ماجة (1733) دون قوله: "فلما فرض رمضان. . ". 2443/

عَائِشَةَ

2333 - وعن ابن عمر قال: "كان عاشوراء يومًا نصومه في الجاهلية، فلما نزل رمضان، قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: هذا يومًا من أيام اللَّه، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (4501) ومسلم (117/ 1126) وابن ماجة (1737). 2444/

ابْنِ عُمَرَ

2334 - وعن ابن عباس قال: "لما قدم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- المدينةَ وجدَ اليهودَ يصومون عاشوراء، فسئلوا عن ذلك؟ فقالوا: هو اليوم الذي أظهرَ اللَّه فيه موسى على فرعون، ونحن نصومه تعظيمًا له، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: نَحْنُ أولَى بموسى منكم، وأمر بصيامه". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (4680) ومسلم (1130) وابن ماجة (1734) والترمذي (755) مختصرًا.

ابْنِ عَبَّاسٍ

2335 - عن ابن عباس قال: "حين صام النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يوم عاشوراء، وأمرنا بصيامه، قالوا: يا رسول اللَّه، إنه يومٌ تُعَظِّمه اليهود والنصارى، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: فإذا كان العامُ المقبِل صمنا يوم التاسع، فلم يأت العامُ المقبل حتى تُوفِّي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (133/ 1134).

ابْنِ عَبَّاسٍ