Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

1911 - وعن أنس: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- اعتمر أربع عُمَرٍ، كلهن في ذي القَعدة، إلَّا التي مع حجته -قال أبو داود: أتقنت من ههنَا من هدبة، وسمعته من أبي الوليد ولم أضبطه- زمن الحديبية، أو من الحديبية، وعمرة القضاء في ذي القعدة، وعمرة الجعِرَّانة، حيث قسم غنائم حُنين في ذي القعدة، وعمرة مع حجته". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (4148) ومسلم (1253) والترمذي (×). 1995/

أَنَسٍ،

1912 - عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر من أبيها: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال لعبد الرحمن: يا عبد الرحمن، أَرْدِفْ أُختَكَ عائشة، فأعْمِرْها من التنعيم، فإذا هَبَطْتَ بها من الأكَمة فَلْتُحْرِمْ، فإخها عُمْرةٌ مُتَقَبَّلة". [حكم الألباني: صحيح: ق، دون قوله: "فإذا هبطت. . . "] • قال أبو بكر أحمد بن عمرو البزار: ولا نعلم روت حفصة عن أبيها إلا هذا الحديث. هذا آخر كلامه. وقد أخرج البخاري (1784) والترمذي (934) والنسائي (4216 - الكبرى- الرسالة) وابن ماجة (2999) ومسلم (1212) من حديث عمرو بن أوس عن عبد الرحمن بن أبي بكر: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، أمره أن يعمر عائشة من التنعيم". 1996/

حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر من أبيها:

1913 - وعن مُحرِّش الكعبي قال: "دخل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- الجعِرَّانة، فجاء إلى المسجد، فركع ما شاء اللَّه، ثم أحرم، ثم استوى على راحلته، فاستقبل بَطنَ سَرِفَ، حتى لقي طريق المدينة، فأصبح بمكة كبائتٍ". [حكم الألباني: صحيح، دون ركوعه في المسجد فإنه منكر] • وأخرجه الترمذي (935) والنسائي (2864) أتم منه. وقال الترمذي: حسن غريب، ولا نعرف لمحرّش الكعبي عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- غير هذا الحديث. وقال أبو عمر النمري: روي عنه حديث واحد، وذكر هذا الحديث.

مُحَرَّشِ الْکَعْبِیِّ:

1914 - عن مجاهد عن ابن عباس: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أقام في عُمْرَةِ القضاء ثلاثًا". [حكم الألباني: صحيح: ق، البراء] • وذكر البخاري نحوه تعليقًا، وأخرج البخاري (3184) ومسلم (1783) في صحيحهما في الحديث الطويل من حديث أبي إسحاق السَّبيعي عن البراء بن عازب: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أقام بمكة في عمرة القضاء ثلاثًا". 1998/

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُّجَاھِدٍ

1915 - عن ابن عمر: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أفاضَ يوم النحر، ثم صلى الظهر بمنًى، يعني راجعًا". [حكم الألباني: صحيح: م، خ تعليقًا] • وأخرجه البخاري انظر (1732) ومسلم (1308) والنسائي (4168 - الكبرى- العلمية) بنحوه، ولفظ البخاري مختصر. 1999/

ابْنِ عُمَرَ

1916 - وعن أم سلمة قالت: "كانت ليلتي التي يصير إليَّ فيها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مساء يوم النحر، فصار إليَّ، ودخل عليَّ وَهْب بنُ زَمْعَة، ومعه رجل من آل أبي أميَّة مُتَقَمِّصَيْنِ. فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لوهب: هل أفَضْتَ أبا عبد اللَّه؟ قال: لا واللَّه يا رسول اللَّه، قال. انْزِعْ عنك القَميِصَ، قال: فنزعه من رأسه، ونزع صاحبه قميصه من رأسه، ثم قال: ولِمَ يا رسول اللَّه؟ قال: إنَّ هذا يوم رُخِّصَ لكم إذا أنتُم رَمَيْتُم الجمرة أن تَحلوا، يعني، من كل ما حرمتم منه إلا النساء، فإذا أمسيتم قبل أن تطوفوا هذا البيتَ صِرْتُم حُرُمًا كهيئتكم قبل أن ترموا الجمرة، حتى تطوفوا به". [حكم الألباني: حسن صحيح] • في إسناده محمد بن إسحاق، وقد تقدم الكلام عليه.

أُمِّ سَلَمَةَ

1917 - وعن أبي الزبير، عن عائشة وابن عباس: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أخَّرَ طوافَ يوم النحر إلى الليل". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه الترمذي (920) والنسائي (4155 - الكبرى- الرسالة) وابن ماجة (3059). وقال الترمذي: حديث حسن. وقد تقدم الكلام على حديث عائشة هذا مستوفى. 2001/

عَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ

1918 - وعن ابن عباس: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يَرْمُل في السُّبْع الذي أفاض فيه". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (4156 - الكبرى- الرسالة) وابن ماجة (3060). 2002/

ابْنِ عَبَّاسٍ

1919 - عن ابن عباس قال: "كان الناسُ ينصرفون في كل وَجْه، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: لا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حتى يكون آخِرَ عَهْدِهِ الطَّوَافُ بالبيتِ". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه مسلم (1327 و 1328) والنسائي (4170 - الكبرى- الرسالة) وابن ماجه (3070) والبخاري (1755). 2003/

ابْنِ عَبَّاسٍ

1920 - عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ذكر صَفِيَّة بنْتَ حُيَيٍ، فقيل: إنَّها قد حاضت، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: لعَلَّهَا حَابِسَتُنَا؟ فقالوا: يا رسول اللَّه، إنَّها قد أفاضت، فقال: فَلَا إذن". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (328 و 4401) ومسلم (384/ 1328) والنسائي (391) وابن ماجة (3072) و (3073) والترمذي (943). من حديث الزهري عن عروة وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة، بمعناه.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،

1921 - وعن الحارث بن عبد اللَّه بن أوس قال: "أتيت عمر بن الخطاب، فسألته عن المرأة تطوف بالبيت يوم النحر؟ ثم تحيض قال: لِيَكُنْ آخِرُ عهدها بالبيت، قال: فقال الحارث: كذلك أفتاني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: فقال عمر: أَرِبْتَ عن يَدَيْكَ! سأَلْتَني عن شيء سألتَ عنه رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لكَيْما أُخَالِف؟ ". [حكم الألباني: صحيح: ولكنه منسوخ بما قبله] • وأخرجه النسائي (4185 - الكبرى- العلمية). والإسناد الذي أخرجه به أبو داود والنسائي حسن. وأخرجه الترمذي بإسناد ضعيف، وقال: غريب.

الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ

1922 - عن عائشة قالت: "أحرَمْتُ من التَنْعِيم بعُمْرَةٍ، فدخلت فَقَضَيْتُ عمرتي، وانتظرني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بالأبْطَح حتى فَرَغْتُ وأمر النَّاسَ بالرحيل، قالت: وأتى رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- البيت، فطاف به، ثم خرج". [حكم الألباني: صحيح] 2006/

عَائِشَةَ