Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

1017 - وعنه عن أبيه: "أنه شهد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- زمن الحديبية في يوم جمعة، وأصابهم مطر لم تَبْتَل أسفل نعالهم، فأمرهم أن يصلوا في رِحالهم". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه ابن ماجة (936). وأبو المليح اسمه عامر بن أسامة، وقيل: زيد بن أسامة، وقيل: أسامة بن عامر، وقيل: عمير بن أسامة، هنذلي بصري، اتفق الشيخان على الاحتجاج بحديثه، وأبوه له صحبة. ويقال: إنه لم يرو عنه إلا ابنه أبو المليح. 1060/

أَبِيهِ ← وعنه

1018 - عن نافع: "أن ابن عمر نزل بضَجْنان في ليلة باردة، فأمر المنادي فنادى بأن الصلاة في الرحال، قال أيوب: وحدث نافع عن ابن عمر: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان إذا كانت ليلة باردة أو مطيرة أمر المنادي فنادى: الصلاة في الرحال". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه البخاري (666) ومسلم (697) وابن ماجة مختصرًا (937) والنسائي (654) 1061/

نَافِعٍ

1019 - وعن نافع قال: "نادى ابن عمر بالصلاة بضَجْنان، ثم نادى: أن صلوا في رحالكم" قال فيه: ثم حدث عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أنه كان يأمر المنادي فينادي بالصلاة، ثم ينادي: أن صلوا في رحالكم، في الليلة الباردة، وفي الليلة المطيرة في السفر". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه ابن ماجة (937).

نَافِعٍ

1020 - وفي رواية: "في السفر في الليلة القَرّةِ أو المطيرة". [حكم الألباني: لم أر من وصله] 1062/

1021 - وعن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر: "أنه نادى بالصلاة بضَجنان في ليلة ذات بَردٍ وريح، فقال في آخر ندائه: ألا صلُّوا في رحالكم، ألا صلوا في الرحال، ثم قال: إن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة، أو ذات مطر في سفر، يقول: ألا صلوا في رحالكم". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه البخاري (632)، ومسلم (23/ 697). 1063/

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ

1022 - وعن مالك عن نافع: "أن ابن عمر -يعني- أذَّن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح، فقال: ألا صلوا في الرحال، ثم قال: إن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة أو ذات مطر، يقول: ألا صلوا في الرحال". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (666) ومسلم (697) والنسائي (654). 1064/

نَافِعٍ ← مَالِكٍ،

1023 - وعن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال: "نادى منادي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ذلك في المدينة في الليلة الطيرة والغداة القَرَّة". [حكم الألباني: منكر] • قال أبو داود: روى هذا الخبر يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم عن ابن عمر عن النبي عمر قال فيه: "في السفر". محمد بن إسحاق فيه مقال، وقد خالفه الثقات. والقاسم -هذا- هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق، أحد الثقات النبلاء. 1065/

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ

1024 - وعن جابر -وهو ابن عبد اللَّه- قال: "كنا مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في سَفرٍ، فمُطِرنا، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: لِيُصَلِّ من شاء منكم في رَحله". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (698) والترمذي (409).

جَابِرٍ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ

1025 - وعن عبد اللَّه بن الحارث ابن عَمِّ محمد بن سيرين: "أن ابن عباس قال لمؤذنه في يوم مطير: إذا قلت: أشهد أن محمدًا رسول اللَّه، فلا تقل: حيّ على الصلاة، قل: صلوا في بيوتكم، فكان الناس استنكروا ذلك! فقال: قد فعل ذا من هو خير مني، إن الجمعة عَزْمة وإني كرهتُ أن أُخرِجكم، فتمشون في الطين والمطر". • وأخرجه البخاري (668) ومسلم (699) وابن ماجة (938، 939). 1067/

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الحَارِثِ ابْنُ عَمِّ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ،

1026 - عن طارق بن شهاب عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "الجمعة حقٌ واجب على كل مسلم في جماعة، إلا أربعة: عبد مملوك، أو امرأة، أو صبي، أو مريض". [حكم الألباني: صحيح] • قال أبو داود: طارق بن شهاب قد رأى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولم يسمع منه شيئًا. [حكم الألباني: صحيح] وقال الخطابي: وليس إسناد هذا الحديث بذاك. وطارق بن شهاب لا يصح له سماع من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، إلا أنه قد لقي النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. 1068/

طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،

1027 - عن ابن عباس قال: "إن أول جمعة جُمّعت في الإسلام، بعد جمعة جمعت في مسجد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بالمدينة، لجمعة جمعت بجُواثَى -قرية من قرى البحرين". قال عثمان -وهو ابن أبي شيبة-: قرية من قرى عبد القيس. [حكم الألباني: صحيح: خ] • وأخرجه البخاري (892، 4371). 1069/

ابْنِ عَبَّاسٍ

1028 - وعن عبد الرحمن بن كَعب بن مالك -وكان قائدَ أبيه بعد ما ذهب بصرُه- عن أبيه كعب بن مالك: "أنه كان إذا سمع النداء يوم الجمعة ترَحَّمَ لأسْعَدَ بن زُرارة، فقلت له: إذا سمعت النداء ترحمت لأسعد بن زرارة؟ قال: لأنه أول من جمع بنا في هزْم النَّبِيت من حَرَّة بني بَيَاضة في نَقيع يقال له: نقيع الخضَمات، قلت: كم أنتم يومئذ؟ قال: أربعون". [حكم الألباني: حسن] • وأخرجه ابن ماجة (1082). في إسناده: محمد بن إسحاق. وفيه مقال.

عَبْدُ الرَّحْمٰنِ بْنُ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ