Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

523 - وعن عثمان بن عفان قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة". [حكم الألباني: صحيح: م]. • وأخرجه مسلم (656) والترمذي (221)، ولفظ مسلم: "من صلى العشاء فى جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح فى جماعة فكأنما صلى الليل كله". فحمل بعضهم حديث مسلم على ظاهره، وأن جماعة العتمة توازي في فضيلتها قيام نصف ليلة، وجماعة الصبح توازي في فضيلتها قيام ليلة. واللفظ الذي خرجه به أبو داود يفسره، ويبين أن المراد بقوله: "ومن صلى الصبح فى جماعة فكأنما صلى الليل كله" يعني: ومن صلى الصبح والعشاء. وطرق هذا الحديث كلها مصرحة بذلك، وأن كل واحد منهما يقوم مقام نصف ليلة، وأن اجتماعهما يقوم مقام ليلة.

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،

524 - عن أبي هريرة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "الأبعدُ فالأبعد من المسجد أعظم أجرًا". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه ابن ماجة (782). 557/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

525 - وعن أبيِّ بن كعب قال: "كان رجل لا أعلم أحدًا من الناس ممن يصلي القبلة من أهل المدينة أبعدَ منزلًا من المسجد من ذلك الرجل، وكان لا تخطئه صلاة في المسجد، فقلت: لو اشتريت حمارًا تركبه في الرَّمْضاء والظلمة؟ فقال: ما أحبُّ أن منزلي إلى جنب المسجد، فنمي الحديث إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فسأله عن ذلك؟ فقال: أردت يا رسول اللَّه أن يكتب لي إقبالي إلى المسجد ورجوعي إلى أهلي إذا رجعت، فقال: أعطاك اللَّه ذلك كله، أنطاك اللَّه ما احتسبت كله أجمع". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (663) وابن ماجة (783) بمعناه. 558/

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،

526 - وعن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من خرج من بيته متطهرًا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم، ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا يُنصِبه إلا إيّاه فأجره كأجر المعتمر، وصلاة على أثر صلاة لا لَغْو بينهما كتاب في علِّيين". [حكم الألباني: حسن] • القاسم أبو عبد الرحمن فيه مقال.

أَبِي أُمَامَةَ ← الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ

527 - وعن أبي هريرة قال: قال لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاتِه في سوقه خمسًا وعشرين درجةً، وذلك بأن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء، وأتى المسجد لا يريد إلا الصلاة ولا يَنْهَزه إلا الصلاة، لم يَخْطُ خُطوةً إلا رفع له بها درجة، وحُطَّ عنه بها خطيئة، حتى يدخل المسجد، فإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاةُ هي تحبسه، والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه، يقولون: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، اللهم تُبْ عليه، ما لم يؤذِ فيه، أو يُحدث فيه". • وأخرجه البخاري (477) ومسلم (649) و (666) وأخرج شطره الأول حتى قوله: ". . خمسًا وعشرين درجة" والترمذي (216) وابن ماجة (786) بنحوه. 560/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

528 - وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الصلاة في جماعة تعدل خمسًا وعشرين صلاةً، فإذا صلاها في فَلاة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاةً". قال أبو داود: قال عبد الواحد بن زياد: في هذا الحديث: "صلاة الرجل في الفلاة تضاعف على صلاته في الجماعة". وساق الحديث. [حكم الألباني: صحيح: خ، الشطر الأول منه] • وأخرجه ابن ماجة (407) و (448) مختصرًا. وفي إسناده هلال بن ميمون الجهني الرملي، كنيته أَبو المغيرة، قال يحيى بن معين: ثقة، وقال أبو حاتم الرازي: ليس بقوي يكتب حديثه. والبخاري (646) والترمذي (788).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

529 - وعن بُريدة -وهو ابن الحُصيب- عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "بَشِّر المشّائين في الظُلَم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (223). وقال: هذا حديث غريب. وقال الدارقطني: تفرد به إسماعيل بن سليمان الضَّبي البصري الكحال عن عبد اللَّه بن أوس.

بُرَيْدَةَ

530 - عن أبي ثُمامة الحنّاط: "أن كعب بن عُجْرة أدركه وهو يريد المسجد -أدرك أحدهما صاحبه- قال: فوجدني وأنا مُشَّبِك بيدي، فنهاني عن ذلك، وقال: إن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه، ثم خرج عامدًا إلى المسجد فلا يشبِّكنّ يديه، فإنه في صلاة". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (386) من حديث سعيد المقبُري عن رجل غير مسمى عن كعب بن عُجرة. وأخرجه ابن ماجة (967) من حديث المقبري عن كعب بن عجرة، ولم يذكر الرجل. 563/

أَبِي ثُمَامَةَ الْحَنَّاطِ

531 - وعن سعيد بن المسيب قال: "حضر رجلًا من الأنصار الموتُ، فقال: إني محدثكم حديثًا، ما أحدثكموه إلا احتسابًا، سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى الصلاة لم يرفع قدمه اليمنى إلا كتب اللَّه عز وجل له حسنةً، ولم يضع قدمه اليسرى إلا حَطَّ اللَّه عز وجل عنه سيئةً، فليقرب أحدكم أو ليبعد، فإن أتى المسجد فصلى في جماعة غفر له، فإن أتى المسجد وقد صلوا بعضًا وبقي بعض، صلى ما أدرك وأتم ما بقي، كان كذلك، فإن أتى المسجد وقد صلوا، فأتم الصلاة، كان كذلك". [حكم الألباني: صحيح]

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،

532 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من توضأ فأحسن وضوءه، ثم راح فوجد الناس قد صلوا، أعطاه اللَّه عز وجل مثل أجر من صلاها وحضرها، لا يَنْقُص ذلك من أجرهم شيئًا". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (855).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

533 - عن أبي هريرة أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا تمنعوا إماء اللَّه مساجد اللَّه، ولكن ليخرجن وهنّ تَفِلات". [حكم الألباني: حسن صحيح] 566/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

534 - وعن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تمنعوا إماء اللَّه مساجد اللَّه". • وأخرج البخاري (900) ومسلم (136/ 442) وابن ماجة (16). 567/

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ