Nawadar Al Asool Fi Al Hadith Al Rasool

بِهِ الْقرْبَة فالحراسة هَهُنَا للأمانة من الخواطر فَإِن حرسها بِحَقِّهَا وصدقها تحول الضَّوْء الَّذِي كَانَ بدءا شعاعا يتوهج يخطف بصائر النَّفس فضوء الْإِيمَان للصادقين مَعَ جهدهمْ وشعاعه للصديقين مَعَ تفويضهم فَإِن الْكفْر كليل مظلم وَالْإِيمَان فِي الصَّدْر كَالْقَمَرِ فالموحدون يَأْخُذ كل من ذَلِك الْقَمَر بِقَدرِهِ وكل مُطِيع يَأْخُذ بِقَدرِهِ من الضَّوْء فَإِذا كَانَ صَادِقا مُطيعًا لله فِي كل جارحة فَالظَّاهِر مُسْتَقِيم وَالْبَاطِن فَاسد مجهود صَار كمن أقمر لَيْلَة بدر أَو صَار ضوء إيمَانه كَالْقَمَرِ لَيْلَة الْبَدْر إِلَّا أَن الضَّوْء لَيْسَ لَهُ شُعَاع وَلَا حريق وَمن فتح لِقَلْبِهِ الطَّرِيق إِلَى الله تَعَالَى فَصَارَ على مَنْهَج الصدْق وَهُوَ الْبَذْل لنَفسِهِ لله غير ملتفت إِلَيْهَا تحول قمره شمسا فَإِنَّمَا يَبْدُو لِقَلْبِهِ من شُعَاع تِلْكَ الشَّمْس بِمِقْدَار مَا كَانَ يَبْدُو من الْقَمَر فِي مُبْتَدأ أمره فَلَا يزَال يسير حَافِظًا للأمانة فِي العطايا حَتَّى تَزُول عَنهُ الْخِيَانَة ويتبرأ من النَّفس وينسيها وافتقد مَشِيئَته بِمَشِيئَة مَوْلَاهُ وَنسي أَحْوَال نَفسه لما طالع من العظائم وأشرقت شمسه بِتَمَامِهَا بِجَمِيعِ شعاعها وَذَلِكَ قَوْله لداود عَلَيْهِ السَّلَام (يمشي تَمامًا وَيَقُول صَوَابا) وَقَوله تَعَالَى {ثمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكتاب تَمامًا على الَّذِي أحسن} وَهُوَ الْمُؤمن المستكمل لوقارة الْإِيمَان وبهائه قَالَ أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ وددت أَنِّي شَعْرَة فِي صدر مُؤمن وَقَالَ تَعَالَى حِين أثنى على إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام {إِنَّه من عبادنَا الْمُؤمنِينَ} وَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (ثَلَاثَة تَحت الْعَرْش الْقُرْآن لَهُ ظهر وبطن يحاج الْعباد

وَالرحم تنادي صل من وصلني وإقطع من قطعني وَالْأَمَانَة) وَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم انْطلق ثَلَاثَة نفر فَدَخَلُوا غارا فَأرْسل الله عَلَيْهِم صَخْرَة فانطبق الْغَار عَلَيْهِم فَقَالَ بَعضهم لبَعض قد ترَوْنَ مَا نَحن فِيهِ وَمَا قد ابتلينا بِهِ فَلْينْظر كل رجل مِنْكُم أفضل عمل عمله فِيمَا بَينه وَبَين ربه فليذكره ثمَّ يَدْعُو الله تَعَالَى لَعَلَّ الله يفرج عَنَّا مَا نَحن فِيهِ ويلقي عَنَّا هَذِه الصَّخْرَة فَقَالَ رجل مِنْهُم اللَّهُمَّ إِنَّك تعلم أَنه كَانَت لي بنت عَم وَكَانَت من أحب النَّاس إِلَيّ فطلبت مِنْهَا نَفسهَا فَأَبت عَليّ إِلَّا أَن أعطيها مائَة دِينَار فجمعتها من حسي وَنسي حَتَّى جِئْتهَا بهَا فدفعتها إِلَيْهَا فَلَمَّا قعدت مِنْهَا مقْعد الرجل من امْرَأَته أرعدت وبكت فَقَالَت يَا عبد الله اتَّقِ الله وَلَا تفتح هَذَا الْخَاتم إِلَّا بِحقِّهِ فَقُمْت عَنْهَا وَتركت الدَّنَانِير لَهَا من مخافتك اللَّهُمَّ إِن كنت تعلم أَنِّي إِنَّمَا تركتهَا وَتركت الدَّنَانِير لَهَا من مخافتك فافرج لنا من هَذِه الصَّخْرَة فُرْجَة نرى مِنْهَا السَّمَاء فَفرج الله عَنْهُم مِنْهَا فُرْجَة فنظروا إِلَى السَّمَاء وَقَالَ الثَّانِي اللَّهُمَّ إِنَّك تعلم أَنه كَانَ لي أَبَوَانِ وَكَانَت لي صبية صغَار فَكنت أرعى على أَبَوي وَكنت أجيء بالحلاب فأبدأ بأبوي فأسقيهما ثمَّ أجيء بفضلهما على الصبية فأسقيهم وَإِنِّي جِئْت ذَات لَيْلَة بالحلاب فَوجدت أَبَوي نائمين والصبية يتضاغون من الْجُوع فَلم أزل بهم حَتَّى نَامُوا ثمَّ قُمْت بالحلاب على أَبَوي لَيْلَتي حَتَّى قاما وشربا ثمَّ جِئْت بفضلهما إِلَى الصبية فأسقيتهم اللَّهُمَّ إِن كنت تعلم أَنِّي إِنَّمَا فعلت ذَلِك من مخافتك فأفرج عَنَّا مِنْهَا فُرْجَة فَفرج الله عَنْهُم مِنْهَا فُرْجَة وَقَالَ الثَّالِث اللَّهُمَّ إِنَّك تعلم أَنه كَانَ لي أجِير يعْمل عِنْدِي فأعطيته أجره فغمضه وَذهب وَتَركه فَعمِلت لَهُ بأجره حَتَّى صَار لَهُ بقر وغنم ثمَّ أَتَانِي بعد حِين يطْلب أجره فَقلت لَهُ

دُونك هَذَا الْبَقر وَالْغنم وراعيها فَخذهَا وَهِي لَك فَانْطَلق فَأَخذهَا اللَّهُمَّ إِن كنت تعلم أَنِّي إِنَّمَا فعلت ذَلِك من مخافتك فَأَلْقِهَا عَنَّا فَألْقى الله عَنْهُم فَخَرجُوا يَمْشُونَ وَعَن عَطاء قَالَ كَانَ رجل من بني إِسْرَائِيل لَهُ مَكَان من الْمُلُوك لَيْسَ مِنْهُم ملك يَمُوت فيخلفه ملك إِلَّا أنزلهُ مِنْهُ بِمَنْزِلَتِهِ من الْملك الأول فَبعث على بني إِسْرَائِيل ملك صَالح دَعَا النَّاس إِلَى الْحُقُوق والمظالم فارتحلت الْأَحْيَاء إِلَيْهِ حَيّ حَيّ لَيْسَ مِنْهُم أحد إِلَّا وَهُوَ ينظر فِي شَأْنه وَمن كَانَت لَهُ مظْلمَة يرد عَلَيْهِ مظلمته وَمن كَانَ لَهُ حق أنصفه من حَقه وَمن كَانَت لَهُ حَاجَة قضى لَهُ حَاجته حَتَّى ارتحل حَيّ الْفَتى وارتحل هُوَ فيهم وهم يظنون أَن الْملك سينزله مِنْهُ مَنْزِلَته من الْمُلُوك قبله فَدخل على الْملك بعض قومه فَقضى حوائجهم ورد عَلَيْهِم مظالمهم حَتَّى دخل الْفَتى فَكَلمهُ بِمثل مَا كَانَ يكلم بِهِ الْمُلُوك قبله فيعجبهم ويقربونه فَقَالَ لَهُ الْملك أَولا تتقي الله وَتُؤَدِّي الْأَمَانَة قَالَ أَيَّة أَمَانَة فَأخذ رجل من حرسته بِيَدِهِ فَأخْرجهُ فَانْصَرف إِلَى قومه فَقَالَ لَعَلَّ بَعْضكُم سبقني عِنْد الْملك فَحَلَفُوا لَهُ فَصَدَّقَهُمْ فَانْصَرف إِلَى أَهله فَمَاتَ ذَلِك الْملك وَبعث عَلَيْهِم ملك صَالح فَدَعَا النَّاس إِلَى مَا دعاهم إِلَيْهِ الْملك قبله فارتحل النَّاس إِلَيْهِ فارتحل الْفَتى مَعَ حيه فَلَمَّا دخل عَلَيْهِ كلمة الْفَتى بالْكلَام الَّذِي يكلم بِهِ الْمُلُوك قبله فيقربونه فَقَالَ لَهُ الْملك أَولا تتقي الله وَتُؤَدِّي حق الْأَمَانَة فَقَالَ أَيَّة أَمَانَة

فَأخذ رجل من حرسته بِيَدِهِ فَأخْرج فَانْصَرف إِلَى قومه فَقَالَ لَعَلَّ بَعْضكُم سبقني عِنْد الْملك فَحَلَفُوا لَهُ فَصَدَّقَهُمْ فانصرفوا وَانْصَرف الْفَتى إِلَى أَهله فَقَالَ لَا أَحسب هَذَا إِلَّا لما كنت أصبت مِمَّا لَا يصلح لي فَوضع يَده الْيُمْنَى على الْيُسْرَى ثمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أُبَايِعك على أَن لَا أسأَل أحدا شَيْئا أبدا فَمَكثَ بذلك ثمَّ قَالَ لَا حَاجَة لي بِقرب النَّاس ومخالطتهم فَانْطَلق إِلَى بَريَّة فتعبد فِيهَا وتخرق عَنهُ ثِيَابه وَصَارَ كَهَيئَةِ المسمار المحترق وَجعل يَأْكُل من نَبَات الأَرْض فَبينا هُوَ على ذَلِك إِذْ هُوَ بشخين بَين أَيْدِيهِمَا طَعَام يأكلانه فتعرض لَهما فَرَفعهَا رؤوسهما ونظرا إِلَيْهِ حَتَّى إِذا علما أَنه قد علم أَنَّهُمَا قد نظرا إِلَيْهِ أكبا على طعامهما ثمَّ رفعا رؤوسهما فدعواه فَأقبل فَإِذا هما يأكلان خبز شعير فَنَظَرا إِلَيْهِ ثمَّ قَالَا اجْلِسْ فَجَلَسَ ثمَّ مد يَده إِلَى كسرة فأمسكاها فنظروا إِلَيْهِ ثمَّ أكبا على طعامنا ثمَّ قَالَا كل فَكبر فأمسكا بِيَدِهِ وَقَالا لم كَبرت على كعامنا قَالَ إِنِّي كنت حَلَفت أَن لَا أسأَل أحدا شَيْئا فلولا أنكما قلتما كل لم أتناول طعامكما قَالَا أَو لَا تتقي الله وَتُؤَدِّي الْأَمَانَة قَالَ وأية أَمَانَة فوَاللَّه مَا أخرجني من النَّاس إِلَّا هَذِه الْكَلِمَة وَلَا لقِيت مَا تريان إِلَّا لَهَا قَالَا أشرف هَذَا الشّرف فَانْظُر مَا ترى وَرَاءه ثمَّ ارْجع إِلَيْنَا فَأَشْرَف ثمَّ رَجَعَ إِلَيْهِمَا فَقَالَ رَأَيْت خَمْسمِائَة ضائنة أَو سِتّمائَة لم أر مثلهَا حسنا جَمِيعًا قَالَا أتأخذها بأمانة الله على أَن تؤدها إِلَيْنَا إِذْ نَحن سألناكها صحاحا شقّ الشعرة شطرين قَالَ نعم فدفعا إِلَيْهِ هَذَا الْغنم وانطلقا فَنمت وَبَارك الله فِيهَا فَنزل قَرْيَة من الْقرى وَبَاعَ مِنْهَا فَاشْترى مِنْهَا رعاء فَجعلت ترعى جناب الْقرْيَة وتأوي إِلَيْهَا فكثرت ونمت وَبَارك الله وَجعل لَا يَبِيع مِنْهَا فيتخذ صنفا من أَصْنَاف الْأَمْوَال إِلَّا بَارك الله فِيهَا ونما فَتزَوج النِّسَاء وَاتخذ السراري وَكثر

لَهُ الْوَلَد وَكَانَ فِي ذَلِك رجلا صَالحا يقري الضَّيْف وينول ابْن السَّبِيل وَيُعْطِي السَّائِل فَبينا هم على ذَلِك وَقد أَتَى على ذَلِك سنُون إِذْ هُوَ بشيخين يقرعان عَلَيْهِ بَاب دَاره فَنَادَى غُلَامه فَقَالَ أنظر من يقرع بَاب الدَّار فَخرج غُلَامه فَإِذا هُوَ بشيخين قَالَ مَا حاجتكما قَالَا حاجتنا إِلَى سيدك فَرجع إِلَى سَيّده فَأخْبرهُ قَالَ انْطلق بهما ففرغ لَهما بَيْتا فِي نَاحيَة الدَّار ثمَّ أفرشهما وأتحفهما وأطعمهما وأسقهما فليبيتا بِخَير ثمَّ ليغدوا لحاجتهما وَهُوَ يحْسب أَنه كَانَ كمن يضيف فَرجع الْغُلَام إِلَيْهِمَا فَقَالَ إِن سَيِّدي أَمرنِي أَن أفرغ لَكمَا بَيْتا وَأَن أفرشكما وأتحفكما وأطعمكما وأسقيكما فتبيتا بِخَير ثمَّ تغدوا لحاجتكما قَالَا هَذَا مَكَاننَا أَو يَأْذَن لنا عَلَيْهِ قَالَ وَهِي لَيْلَة قُرَّة بَارِدَة شَدِيدَة الْبرد فَرجع إِلَى سَيّده فَأخْبرهُ فَقَالَ قل لَهما إِنِّي قد وضعت ثِيَابِي وخلوت بأهلي فبيتا ثمَّ أغدوا على حاجتكما فَرجع إِلَيْهِمَا فَأَخْبرهُمَا قَالَا هَذَا مَكَاننَا أَو يَأْذَن لنا فَغَضب العَبْد فأغلق الْبَاب دونهمَا وَانْصَرف إِلَى مضجعه فَلَمَّا أصبح دَعَا غُلَامه فَقَالَ وَيحك مَا فعل ضيفاي قَالَ عرضت عَلَيْهِمَا مَا أَمرتنِي فأبيا فأغلقت الْبَاب وانصرفت قَالَ وَيحك تركت ضَيْفِي فِي سقيع بِغَيْر عشَاء لَا جرم لَأَفْعَلَنَّ بك وَلَأَفْعَلَن ائْذَنْ لَهما فدخلا إِلَيْهِ فَجعل يعْتَذر إِلَيْهِمَا أتيتماني فِي سَاعَة لَا يدْخل عَليّ فِيهَا فَأمرت الْغُلَام بقراكما فغمضتما ذَلِك فَذكر لي أَنه أغلق الْبَاب دونكما لَا جرم لَأَفْعَلَنَّ بِهِ وَلَأَفْعَلَن قَالَا إِن لنا حَاجَة فأخلنا لحاجتنا فَأمر من حوله فارتفع حَتَّى إِذا خلوا بِهِ قَالَا هَل تعرفنا قَالَ لَا قَالَا أَتَذكر شيخين أتيتهما ببرية كَذَا وَكَذَا وَبَين أَيْدِيهِمَا خبز شعير يأكلانه وَأَنت كالمسمار المحترق قَالَ أذكر قَالَا فَمَا فعلت الْغنم قَالَ فعلت خيرا كثرت ونمت واتخذت أَصْنَاف الْأَمْوَال قَالَا أَلَسْت قد عرفت شرطنا عَلَيْك قَالَ

بلَى صحاحا بشطرين قَالَا فَادع لنا بِمَا لنا قَالَ فَدَعَا بدواوينه وَإِذ الْأَمْوَال أَكثر من أَن تحصى إِلَّا بِكِتَاب فَدَعَا بالغنم فقسمت شطرين ثمَّ دَعَا بِالْإِبِلِ وَالْبَقر وَسَائِر الْأَمْوَال فقسمت شطرين فَقَالَ قد فعلت ووفيت لَكمَا بِالشّرطِ قَالَا ائتنا بأمهات أولادك قَالَ وَمَا لَكمَا وَأُمَّهَات أَوْلَادِي نسَاء قد ولدن وعتقن قَالَا إِن أَثْمَانهنَّ من مالنا قَالَ لَا أفعل قَالَا اتَّقِ الله وأد الْأَمَانَة تعلم أَنا لسنا نأخذك بسُلْطَان وَلَيْسَ لنا عَلَيْك بَيِّنَة وَإنَّك إِن تجحد يصدقك النَّاس ويكذبوننا قَالَ فَبَاتَ يتسلق على فرَاشه وَيَقُول أيتها النَّفس اصْبِرِي واذكري الْحَال الَّذِي كنت عَلَيْهِ صدقا لعمري إِن أُمَّهَات أَوْلَادِي وَالنَّفقَة عَلَيْهِنَّ لمن مَالهمَا فَلَمَّا أصبح قَالَ ادعوا بأمهات أَوْلَادِي فَدَعَا بِهن فقسمهن شطرين فَجعل يبكي بَعضهم إِلَى بعض قَالَ قد فعلت فَقَالَا ائتنا بنسائك قَالَ وَمَا شَأْن نسَائِي بَنَات قوم أَحْرَار فَأَما أُمَّهَات أَوْلَادِي فهن من مالكما قَالَا إِن صدقاتهن وَالنَّفقَة عَلَيْهِنَّ من مالنا قَالَ لَا أفعل قَالَا اتَّقِ الله وأد الْأَمَانَة تعلم أَنا لسنا نأخذك بسُلْطَان وَلَيْسَت لنا عَلَيْك بَيِّنَة وَإنَّك إِن تجحد يصدقك النَّاس ويكذبوننا قَالَ يَا نفس اذكري الْحَال الَّذِي أتيتهما عَلَيْهِ صدقاتهن عَلَيْهِنَّ وَالنَّفقَة عَلَيْهِنَّ من مَالهمَا ائْتُونِي بِنِسَائِي فَأتي بِهن فقسمهن شطرين قَالَ قد فعلت قَالَا ائتنا بولدك قَالَ وَمَا شَأْن وَلَدي أما أُمَّهَات أَوْلَادِي فالثمن وَالنَّفقَة من مالكما وَأما النِّسَاء فالصدقات وَالنَّفقَة من مالكما وَأما وَلَدي فَخَرجُوا من صلبي فَلم أكن لَأَفْعَلَنَّ قَالَا اتَّقِ الله وأد الْأَمَانَة تعلم أَنا لسنا نأخذك بسُلْطَان وَلَيْسَت لنا عَلَيْك حجَّة وَإنَّك إِن تجحد يصدقك النَّاس ويكذبوننا قَالَ أيتها النَّفس اصْبِرِي واذكري الْحَال الَّذِي أتيتهما عَلَيْهِ أَرَأَيْت كسْوَة الْوَلَد وَالنَّفقَة عَلَيْهِم أليست من مَالهمَا ائْتُونِي ببني فَأتي بهم فقسموا شطرين فَإِذا مِنْهُم غُلَام لَا يعدل بِهِ أحد من الْوَلَد قَالَ

فَادع لنا بِمَا لنا ← بلَى صحاحا بشطرين

قد قسمت وَهَذَا غُلَام فَإِن أحببتما أَن تقوما قِيمَته ثمَّ أرد عَلَيْكُمَا الشّطْر فعلت قَالَا لَا نُرِيد أَن تشتري منا شَيْئا قَالَ فهبا لي نصيبكما قَالَا مَا نُرِيد أَن نعطي أحدا من حَقنا شَيْئا قَالَ فَأَنا أهب لَكمَا نَصِيبي قَالَا مَا نُرِيد أَن تكون لَك عندنَا منَّة قَالَ فَمَاذَا قَالَا قد عرفت شرطنا عَلَيْك صحاحا كشق الشعرة قَالَ أفأشقه قَالَا أَنْت أعلم قَالَ وَالله لَا أفعل هَذَا أبدا قَالَا اتَّقِ الله وأد الْأَمَانَة تعلم أَنا لَا نأخذك بسُلْطَان وَلَيْسَت لنا عَلَيْك بَيِّنَة وَإنَّك إِن تجحد يصدقك النَّاس ويكذبوننا قَالَ يَا نفس اصْبِرِي واذكري الْحَال الَّذِي أتيتهما عَلَيْهِ قربوا الْمِنْشَار فَأتي بِالْمِنْشَارِ قَالَ خذا بناصيته وآخذ بناحيته قَالَا نعم ذَاك لَك قَالَ فأخذا بِنَاحِيَة الْمِنْشَار وَأخذ بناحيته ثمَّ أَدْرَكته رقة الْوَالِد فَقَالَ ابدءا فأشعراه بِهِ قَالَا أَنْت أَحَق من بَدَأَ قَالَ إِنِّي لأجد لَهُ مَا لَا تجدان فأشعراه لي قَالَا أَنْت أَحَق من بدا فتقاعس فِي الْمِنْشَار ليأشره ورفعاه قَالَا إِن كنت لفاعلا قَالَ نعم وَالله حَتَّى أوفي لله بِمَا جعلت لَهُ وأؤدي الْأَمَانَة قَالَا إذهب فلك أهلك وولدك وَمَالك بَارك الله لَك لسنا من الْبشر كَانَ هَذَا بلَاء قَضَاهُ الله عَلَيْك فبررت وأوفيت وَنحن منعنَا ملكي بني إِسْرَائِيل أَن يعطياك شَيْئا لما قَضَاهُ الله عَلَيْك من الْبلَاء فاطمئن فِي مَالك وَعَن عَطاء قَالَ لما أعتق لُقْمَان أعطَاهُ مَوْلَاهُ مَالا فَبَارك الله للقمان فِي ذَلِك المَال فَكثر ونما وَجعل لَا يَأْتِيهِ أحد يستقرضه قرضا إِلَّا أقْرضهُ لَا يَأْخُذ عَلَيْهِ حميلا وَلَا رهنا إِلَّا أَنه إِذا أَرَادَ أَن يدْفع إِلَيْهِ المَال قَالَ تَأْخُذهُ بأمانة الله لتؤدينه إِلَيّ عَام قَابل فَإِذا قَالَ نعم دَفعه إِلَيْهِ فَجعل النَّاس يَأْخُذُونَ مِنْهُ ويؤدون فَذكر فعل لُقْمَان لرجل يسكن سَاحل الْبَحْر تِجَارَته فِي الْبَحْر لص ملط فَاجر فَقَالَ وَالله إِن رَأَيْت مَالا أضيع من هَذَا مَا يَأْخُذ مني رهنا وَلَا حميلا وَالله لَآتِيَن هَذَا

الرجل ولأقطعن من مَاله مَالا عَظِيما فَأقبل إِلَيْهِ فَقَالَ يَا لُقْمَان ذكر لي مَعْرُوفك وَأَنا رجل أسكن كَذَا وَكَذَا من سَاحل الْبَحْر وتجارتي فِيهِ فَإِن رَأَيْت أَن تقرضني قرضا أصبت فِيهِ ثمَّ أؤديه إِلَيْك فعلت قَالَ نعم وَكم تُرِيدُ فَسمى لَهُ فَأكْثر قَالَ نعم أما أَنِّي لست أَسأَلك جميلا حميلا وَلَا آخذ مِنْك رهنا أتأخذه بأمانة الله أَن تُؤَدِّيه إِلَى عَام قَابل فِي هَذَا الْيَوْم قَالَ نعم فَدفع إِلَيْهِ مَا سمى وَكتب عِنْده اسْمه وَاسم أَبِيه ومنزله الَّذِي سمى فَذهب بِالْمَالِ فَوضع يَده فِيهِ وخلطه بِمَالِه وعزم أَن لَا يُؤَدِّيه إِلَيْهِ وَأدْركَ ابْن للقمان فَقَالَ يَا أَبَت إِنِّي أُرِيد أَرض كَذَا وَكَذَا وَإِن رَأَيْت أَن تَأذن لي فعلت قَالَ نعم يَا بني إذهب فاحمل على دوابك وَشد عَلَيْك ثِيَابك ثمَّ ائْتِنِي أوصيك بوصيتي فَفعل ذَلِك ابْنه ثمَّ أَتَاهُ فَقَالَ قد فعلت يَا أَبَت قد حملت على ظَهْري وشددت عَليّ ثِيَابِي فأوصني قَالَ نعم يَا بني إِن فِي طريقك مفازة فأبكر فِيهَا الدلجة فَإِنَّهُ ستعرض لَك شَجَرَة وَاسِعَة الظل تحتهَا عين فَلَا أعلمن مَا قربت الشَّجَرَة وَلَا نزلت تحتهَا يَا بني إِنِّي أَرْجُو أَن يخْرجك الله مِنْهَا سالما فتأتي حَيّ بني فلَان وهم لنا أصدقاء قد أعلم أَنهم سيكرمونك يَا بني وَفِيهِمْ امْرَأَة شَابة كَرِيمَة الْحسب كَثِيرَة المَال وَقد أعلم أَنهم سيعرضونها عَلَيْك فَلَا أعلمن نكحتها وَلَا ضمنت لشَيْء من أمرهَا يَا بني أَرْجُو أَن يسلمك الله مِنْهَا وَإِن رجلا يسكن سَاحل كَذَا وَكَذَا وَقد أَتَانِي مُنْذُ حِين فاقتطع من مَالِي كَذَا وَكَذَا وَهَذَا اسْمه وَاسم أَبِيه فأته فاقبض مَا عَلَيْهِ وَلَا تبت عِنْده

لي مَعْرُوفك ← يَا لُقْمَان

لَيْلَة يَا بني أنظر الَّذِي أوصيك بِهِ فافعله قَالَ الْفَتى نعم قَالَ يَا بني إِن من أفضل مَا أوصيك بِهِ إِن صحبك فِي طريقك هَذَا رجل أكبر مِنْك فَلَا تعصه حَتَّى ترجع إِلَيّ قَالَ أفعل فَسَار ابْن لُقْمَان حَتَّى انْتهى إِلَى الْمَفَازَة بكر فِيهَا الدلجة فَإِذا هُوَ أبعد من ذَلِك واسحق فَقَامَ قَائِم الظهيرة وَاشْتَدَّ الْحر وَهُوَ فِي وسط مِنْهَا فَبينا هُوَ يسير إِذْ عرضت لَهُ الشَّجَرَة فَلَمَّا نظر إِلَيْهَا عرفهَا بنعت أَبِيه فَإِذا تحتهَا شيخ جَالس فَعدل إِلَيْهَا فَقَالَ لَهُ الشَّيْخ مَا الَّذِي تُرِيدُ يَا فَتى قَالَ أُرِيد أَن أَسِير قَالَ فَلَا تفعل فقد قَامَ قَائِم الظهيرة وتوقد الْحر وَلَكِن انْزِلْ فاستظل فِي ظلّ هَذِه الشَّجَرَة وضع عَن دوابك واشرب من المَاء فَإِذا أبردت فارتحل قَالَ الْفَتى فِي نَفسه هَذِه الشَّجَرَة الَّتِي نهاني عَنْهَا أبي مَا أُرِيد أَن أفعل قَالَ أَقْسَمت عَلَيْك لتنزلن قَالَ وَوَافَقَ ذَاك مِنْهُ هَوَاهُ وَذكر أَن أَبَاهُ قَالَ إِن صحبك رجل هُوَ أكبر مِنْك فَلَا تعصه فَنزل الْفَتى فَوضع عَن دوابه واستظل وَأكل وَشرب ثمَّ رقد وأبى الشَّيْخ أَن ينَام فَلَمَّا اسْتلْقى ابْن لُقْمَان انحطت حَيَّة من رَأس الشَّجَرَة فَلَمَّا نظر إِلَيْهَا الشَّيْخ رَمَاهَا فَقَتلهَا ثمَّ قطع رَأسهَا فَجعله فِي قرَابه وغيب لَحمهَا حَتَّى إِذا برد النَّهَار وَأَيْقَظَ ابْن لُقْمَان فَقَامَ فَلم يستنكر من نَفسه شَيْئا فَحمل على دوابه وَقَالَ لَهُ الشَّيْخ أَيْن تُرِيدُ قَالَ أُرِيد أَرض كَذَا وَكَذَا قَالَ أَنا أريدها فَهَل لَك فِي صَحَابَتِي قَالَ ابْن لُقْمَان أحب صَاحب فَلَمَّا نزلُوا بالحي الَّذِي سماهم لَهُ لُقْمَان قَالُوا ابْن لُقْمَان فأنزلوه وأكرموه فَبينا هم يَأْكُلُون عِنْده وَيَشْرَبُونَ إِذْ قَالَ لَهُ رجل مِنْهُم يَا ابْن لُقْمَان هَل لَك فِي امْرَأَة شَابة كَرِيمَة الْحسب كَثِيرَة المَال تنكحها قَالَ ابْن لُقْمَان فِي نَفسه هَذِه الَّتِي منعنيها أبي مَا لي حَاجَة بِالنِّكَاحِ قَالَ الشَّيْخ مَا تعرضون عَلَيْهِ قَالُوا نعرض عَلَيْهِ امْرَأَة شَابة جميلَة كَبِيرَة

يَا بُنَيَّ ← الْفَتى نعم ← لَيْلَة يَا بني أنظر الَّذِي أوصيك بِهِ فافعله

الْحسب كَثِيرَة المَال قَالَ الشَّيْخ أشباب وجمال وَمَال مَا يتْرك هَذَا أحدا نَكَحَهَا قَالَ ابْن لُقْمَان مَا أُرِيد النِّكَاح يَا عَم وَإِنِّي لعَلي رحلي قَالَ أَقْسَمت عَلَيْك لتفعلن فَوَافَقَ ذَلِك مِنْهُ هَوَاهُ وَذكر الَّذِي عوفي فِي الشَّجَرَة وَأَن أَبَاهُ قَالَ إِن صَحِبت رجلا هُوَ أكبر مِنْك فَلَا تعصه فنكحها فَلَمَّا ملك عصمتها أَتَاهُ بعض صديق أَبِيه قَالَ مَا صنعت هَذِه امْرَأَة قد نكحت تِسْعَة لَيْسَ مِنْهُم رجل إِلَّا يصبح مَيتا على فراشها وَأَنت الْعَاشِر فَدخل الشَّيْخ على ابْن لُقْمَان وَهُوَ مهموم حَزِين قَالَ مَا يحزنك قَالَ الْمَرْأَة الَّتِي أَمرتنِي أَن أنْكحهَا نكحت قبلي تِسْعَة لَيْسَ مِنْهُم رجل إِلَّا يصبح مَيتا على فراشها وَأَنا الْعَاشِر وَأَنا أكره الْمَوْت قَالَ انْظُر الَّذِي آمُرك بِهِ فافعله فَإِذا أدخلت عَلَيْك فَلَا تَقربهَا حَتَّى تَأتِينِي فَأَقْبَلُوا بهَا إِلَيْهِ حَتَّى أدخلوها عَلَيْهِ وَكَانَ من خلق أَهلهَا وغلمانها أَنَّهَا إِذا أدخلوها على الزَّوْج حفوا بِالْبَيْتِ فَإِذا صَاح كَانَت عَلامَة مَوته دخلُوا فاحتملوا صاحبتهم وَمَا مَعهَا وتركوه فحفوا بِالْبَيْتِ كَمَا كَانُوا يصنعون وَقَالَ ابْن لُقْمَان للْمَرْأَة إِن لي حَاجَة فَخرج إِلَى الشَّيْخ فَقَالَ الْمَرْأَة فِي الْبَيْت وَأَنا عنْدك قَالَ ائْتِنِي بمجمرة فِيهَا جمر فَأَتَاهُ بهَا ابْن لُقْمَان فَعمد إِلَى رَأس الْحَيَّة الَّتِي قتل عِنْد الشَّجَرَة فَجَعلهَا على المجمرة ثمَّ قَالَ انْطلق بهَا فاجعلها تَحت الْمَرْأَة فَإِذا برد فائتني بهَا فَفعل بهَا ابْن لُقْمَان فَقَالَ اجعلي هَذَا تَحْتك فَفعلت فَلَمَّا طفئ الْجَمْرَة أخرجهَا فَذهب ابْن لُقْمَان بهَا إِلَى الشَّيْخ فَإِذا شبه الدودة محترقة فِي المجمرة فَقَالَ إذهب إِلَى أهلك فَلَا بَأْس عَلَيْك فَإِن هَذِه الَّتِي كَانَت تقتل الرِّجَال فَانْطَلق إِلَى أَهله فَأصْبح قرير عين وأصبحت فرحة وتفرق الَّذين كَانُوا حفوا بِالْبَيْتِ فَلَمَّا أَرَادَ ابْن لُقْمَان أَن يرتحل قَالَ لَهُ الشَّيْخ أَيْن تُرِيدُ قَالَ غريما لنا فِي سَاحل بَحر

كَذَا وَكَذَا أُرِيد أَن آتيه فأقبض حَقنا قبله قَالَ فَهَل لَك فِي صَحَابَتِي قَالَ أحب صَاحب فَانْطَلق مَعَه حَتَّى إِذا قدما السَّاحِل سَأَلَا عَن غريمهما فَقَالَ أهل الْبَلَد ذَاك لص ملط فَاجر وَكَانَ قد عمد إِلَى قصر فبناه على سَاحل الْبَحْر يمد الْبَحْر حِين يمد فَلَا يتْرك حول الْقصر شَيْئا إِلَّا احتمله لَا يخلص إِلَى الْقصر وَلَا إِلَى من فِيهِ فَأَتَاهُ ابْن لُقْمَان وَقَالَ لَهُ حَقنا عَلَيْك فَقَالَ مرْحَبًا بَيْتا اللَّيْلَة ثمَّ اغدوا على مالكما فَقَالَ ابْن لُقْمَان فِي نَفسه هَذَا الَّذِي مَنَعَنِي عَنهُ أبي مَا أُرِيد أَن أَبيت اللَّيْلَة قَالَ الشَّيْخ مَا تعرض عَلَيْهِ قَالَ أعرض عَلَيْكُمَا أَن تبيتا اللَّيْلَة ثمَّ تغدوا على مالكما قَالَ افْعَل يَا بني قَالَ مَا أُرِيد ذَاك قَالَ أَقْسَمت عَلَيْك لتفعلن قد أنسأته أطول من لَيْلَة فَلَا تنسئه لَيْلَة فَوَافَقَ ابْن لُقْمَان هَوَاهُ وَذكر الَّذِي عوفي من الشَّجَرَة وَالْمَرْأَة فباتا فَلَمَّا فرغ من عشائهما عمد إِلَى وطاء تَحت الْقصر ففرش لَهما على سريرين وَقد علم أَن المَاء إِذا جَاءَ احتملهما وَعمد إِلَى ابْن لَهُ فأضجعه على سَرِير فَوْقهمَا فِي مَكَان قد علم أَن المَاء لَا يبلغهُ فرقد ابْن لُقْمَان وأبى الشَّيْخ أَن ينَام فَلَمَّا كَانَ فِي جَوف اللَّيْل أقبل الْبَحْر فَلَمَّا رَآهُ الشَّيْخ أيقظ ابْن لُقْمَان فاحتملا سريرهما فجعلاه مَكَان سَرِير الْغُلَام وحملا سَرِير الْغُلَام وَهُوَ نَائِم فوضعاه مَوضِع سريرهما وَأَقْبل الْبَحْر فَاحْتمل الْغُلَام بسريره فَذهب بِهِ وَلم يخلص إِلَيْهِمَا فَلَمَّا أصبحا اطلع صَاحب الْقصر ينظر مَا فعل غريماه فَإِذا هما نائمان وَإِذا ابْنه قد ذهب فناداهما فَقَالَ مكرت بكما وحاق بِي الْمَكْر فاغدوا على مالكما فَغَدوْا على مَالهمَا فانتقداه ثمَّ انصرفا إِلَى الْمَرْأَة فَأمرهَا ابْن لُقْمَان بالرحيل فارتحلت فَإِذا أَكثر مَال قَومهَا لَهَا

كَذَا وَكَذَا أُرِيد

مِمَّا كَانَت تصيب من الْأزْوَاج فارتحلت بِمَال عَظِيم من أَصْنَاف المَال وَأَقْبل مَعَه الشَّيْخ حَتَّى إِذا شارفا منزل لُقْمَان قَالَ الشَّيْخ لِابْنِ لُقْمَان أَي صَاحب وجدتني فِي سفرك قَالَ خير صَاحب كف الله بك ورزق قَالَ أفما لي فِيمَا أصبت نصيب قَالَ بلَى نصفه لَك طيبَة لَك بِهِ نَفسِي قَالَ فإمَّا أَن تقسم وتخيرني وَإِمَّا أَن أقسم وأخيرك قَالَ ابْن لُقْمَان لَا بل اقْسمْ وخيرني فَعرف الشَّيْخ هوى ابْن لُقْمَان فِي الْمَرْأَة فَعمد إِلَيْهَا وَإِلَى شَيْء يسير من مَالهَا فَعَزله وَعمد إِلَى عَظِيم المَال فَتَركه ثمَّ قَالَ لِابْنِ لُقْمَان اختر قَالَ ابْن لُقْمَان أما إِنَّك عدلت وأنصفت حِين خيرت فَإِن كنت فعلت مَا فعلت أخْتَار الْمَرْأَة وَمَا مَعهَا فارتحل ابْن لُقْمَان بِالْمَرْأَةِ وَمَا مَعهَا وَقَامَ الشَّيْخ فِي عَظِيم المَال فَلَمَّا سَار ابْن لُقْمَان وَكَاد أَن يتغيب عَن الشَّيْخ أدْركهُ فَقَالَ أَعْطَيْتنِي مَالك فَبِمَ ذَاك لَعَلَّك تخوفت مني شَيْئا قَالَ ابْن لُقْمَان وَمَا عَسَيْت أَن أَتَخَوَّف مِنْك وَلَكِن لَا يذكر صَاحب من صَاحب أفضل مِمَّا أذكر مِنْك وَسَأَلتنِي قَالَ أتعطيني ذَاك طيبَة بِهِ نَفسك قَالَ نعم قَالَ فَاذْهَبْ فلك أهلك وَمَالك بَارك الله فِيك لست من الْبشر أَنا أَمَانَة أَبِيك الَّذِي كَانَ يأتمن بهَا النَّاس بَعَثَنِي الله لأصحبك فِي طريقك ثمَّ أردك إِلَى أَبِيك صَالحا فاطمئن فِي مَالك مُبَارَكًا لَك فِيهِ فَصَاحب الْأَمَانَة المحافظ عَلَيْهَا فِي أَمَان الله حَيْثُ مَا انْقَلب وَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (أول مَا يرفع من النَّاس الْأَمَانَة) فالأمانة من الْإِيمَان بِمَنْزِلَة الْقلب من الْجَسَد فَإِذا مَال الْقلب إِلَى

فإمَّا