Musnad Firdos Bima Masoor Al Khitab

8673 - ابْن عَبَّاس يَأْتِي على النَّاس زمَان يُخَيّر الرجل بَين الْعَجز والفجور فَمن أدْرك ذَلِك الزَّمَان فليتخير الْعَجز

ابْنِ عَبَّاسٍ

8674 - حُذَيْفَة يَأْتِي على النَّاس يتمنون فِيهِ الدَّجَّال لما يلقون فِي الدُّنْيَا من الزلازل والفتن والبلايا

8675 - أَبُو هُرَيْرَة يَأْتِي على النَّاس زمَان تشاركهم الشَّيَاطِين فِي أَوْلَادهم قيل وكائن ذَلِك يَا رَسُول الله قَالَ نعم قَالُوا وَكَيف يعرف أَوْلَادهم من أَوْلَادهم قَالَ بقلة الْجفَاء وَقلة الرَّحْمَة

أَبُو هُرَيْرَةَ

8676 - عَليّ يَأْتِي على النَّاس زمَان يَلْعَبُونَ بهَا وَلَا يلْعَب بهَا إِلَّا كل جَبَّار والجبار فِي النَّار يَعْنِي الشطرنج

8677 - ابْن عَبَّاس يَأْتِي على النَّاس زمَان يذوب قلب الْمُؤمن كَمَا يذوب الْملح فِي المَاء مِمَّا يرى من الْمُنكر فَلَا يَسْتَطِيع تَغْيِيره

ابْنِ عَبَّاسٍ

8678 - أَبُو هُرَيْرَة يَأْتِي على النَّاس زمَان يقْعد الرجل إِلَى قوم فَمَا يمنعهُ أَن يقوم إِلَّا مَخَافَة أَن يقعوا فِيهِ

أَبُو هُرَيْرَةَ

8679 - جَابر بن عبد الله يَأْتِي على النَّاس زمَان يستخفي الْمُؤمن فِيهِ كَمَا يستخفي الْمُنَافِق فِيكُم الْيَوْم

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

8680 - عبد الله بن عَمْرو يَأْتِي على النَّاس زمَان يَجْتَمعُونَ فِي مَسَاجِدهمْ وَلَيْسَ فيهم مُؤمن

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

8681 - عَليّ يَأْتِي على النَّاس زمَان لَا يتبع فِيهِ الْعَالم وَلَا يستحى فِيهِ من الْحَلِيم وَلَا يوقر فِيهِ الْكَبِير وَلَا يرحم فِيهِ الصَّغِير يقتل بَعضهم بَعْضًا على الدُّنْيَا قُلُوبهم قُلُوب الْأَعَاجِم وألسنتهم أَلْسِنَة الْعَرَب لَا يعْرفُونَ مَ

8682 - ابْن عمر يَأْتِي على النَّاس زمَان تحسد الْفُقَهَاء بَعضهم بَعْضًا ويغار بَعضهم على بعض كتغاير التيوس بَعْضهَا على بعض

ابْنِ عُمَرَ

8683 - مُعَاوِيَة بن حيدة يَأْتِي على النَّاس زمَان علماؤها ميتَة وحكماؤها ميتَة تكْثر الْمَسَاجِد والقراء حَتَّى لَا يَجدونَ عَالما إِلَّا الرجل بعد الرجل

معاوية بن حَيْدة

8684 - أنس بن مَالك يَأْتِي على النَّاس زمَان لِأَن يُربي أحدكُم جرو كلب أَو خِنْزِير خير لَهُ من أَن يُربي ولدا من صلبه

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،